Inilah Sosok Mantan Secret Service Rusia Yang Bersyahadat

<div style="font-family: Georgia,serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Georgia,serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Georgia,serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhso0KjX96IoB-Ew4_WZMJT1kKbS2AzapWy06DM1F8i0fg9mYwzSQQdIBy_gBqWbQpuyXo4VXrsidqlbIDMqB1iPVsAUWRCu944nJGz6Ua8RqOfOgF4GVVlTtU-jhRPQ9w7ijYp80dD7Ns/s1600/alexander.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhso0KjX96IoB-Ew4_WZMJT1kKbS2AzapWy06DM1F8i0fg9mYwzSQQdIBy_gBqWbQpuyXo4VXrsidqlbIDMqB1iPVsAUWRCu944nJGz6Ua8RqOfOgF4GVVlTtU-jhRPQ9w7ijYp80dD7Ns/s1600/alexander.jpg" title="" /></a><span style="font-size: 100%;">Nama <b>Alexander Litvinenko</b> mungkin tidak begitu asing terdengar di telinga sebagian masyarakat dunia. Sosoknya memang sempat menghiasi pemberitaan di berbagai media internasional pada paruh kedua tahun 2006 silam, setelah kematiannya terungkap karena dibunuh dengan racun sejenis bahan radio aktif <i>isotop polonium 210.</i></span></div><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Sebelum ajal menjemput, ternyata mantan agen mata-mata rahasia badan intelijen Rusia, Federal Security Sevice itu berpesan agar ia dimakamkan dengan cara Islam. Memang, saat itu hanya beberapa orang terdekat Litvinenko yang mengetahui perihal keislamannya.</span></span></div></div><div><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Sejumlah media massa internasional memberitakan bahwa upacara pemakamannya memang dilakukan secara rahasia yang dihadiri sedikitnya 30 orang kerabat dekat Litvinenko. Upacara pemakamannya sendiri dilangsungkan di kawasan utara Kota London, Inggris. Upacara terpisah untuk menghormatinya yang terakhir kali juga diselenggarakan di Masjid Regent's Park, London. Ini sesuai dengan keinginannya agar prosesi pemakamannya diselenggarakan sesuai dengan syariat Islam.</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Bahkan sang ayah, Walter Litvinenko, dilaporkan ikut menghadiri upacara di Masjid Regent's Park bersama pentolan pejuang Chechnya, Akhmed Zakayev. Kerabat Litvinenko mengatakan, ayah tiga anak itu sudah menjadi Muslim sebelum meninggal.</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Menurut Walter, anak laki-lakinya itu sudah menyatakan diri masuk Islam saat terbaring sekarat di Rumah Sakit London sampai akhirnya meninggal pada 23 November 2006. ''Litvinenko masuk Islam dua hari sebelum ajal menjemput,'' kata Walter kepada Radio Free Europe.</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Dalam wawancara dengan surat kabar Rusia, Kommersant, yang dikutip Times Online edisi 5 Desember 2006, Walter mengatakan, anaknya yang semula memeluk Kristen Ortodoks menyatakan permintaan terakhirnya sebelum meninggal, yaitu agar ia dimakamkan secara Islam. ''Dia bilang, ingin dikubur dengan cara Islam. Saya bilang, semuanya akan dilakukan seperti yang dia inginkan. Kami sudah memiliki seorang Muslim di keluarga kami. Namun yang paling penting adalah meyakini Yang Maha Besar, Tuhan itu satu,'' papar Walter.</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Sementara seorang kolega Litvinenko, Ghayasuddin Siddiqui, yang saat itu menjabat sebagai Ketua Parlemen Muslim Britania Raya, mengungkapkan bahwa Litvinenko telah resmi memeluk Islam beberapa hari sebelum ia diracun. Sedangkan Akhmed Zakayev, yang pernah bertetangga dengan Litvinenko, berkata, ''Sehari sebelum kematiannya, dia (Litvinenko) minta dibacakan Alquran dan mengatakan kepada istrinya dan anggota keluarga lainnya bahwa dia menginginkan agar dimakamkan dalam tradisi Islam.''</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Tak diperoleh keterangan alasan Litvinenko memeluk Islam. Namun, dari beberapa situs yang mengungkapkan perjalanan kariernya, tampaknya Litvinenko kecewa pada sikap Pemerintah Rusia yang selalu memerangi kelompok Muslim Chechnya. Karena itu pula, sejumlah situs mengungkapkan, pembunuhan atas Litvinenko terkait dengan sejumlah pernyataannya yang menyinggung kebijakan Pemerintah Rusia saat itu.</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 100%;">Selain itu, ketertarikan Litvinenko pada Islam tampak dengan sikap umat Islam yang damai dan akan bertindak bila mereka terdesak demi mempertahankan diri. Ia melihat, umat Islam senantiasa berjuang untuk perdamaian. Ayahnya, Walter Litvinenko, mengatakan, anaknya itu tumbuh kecewa dengan apa yang disebut hierarki dalam gereja Ortodoks Rusia. Ia sudah berusaha menyampaikan ketidaksimpatikannya atas sikap gereja, namun tak dituruti.</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-size: x-small;">Sumber : http://situs-lakalaka.blogspot.com</span></i></span></div></div>

Hidayah Allah Inilah Sosok Mantan Secret Service Rusia Yang Bersyahadat

Nama Alexander Litvinenko mungkin tidak begitu asing terdengar di telinga sebagian masyarakat dunia. Sosoknya memang sempat menghiasi pem...

Baca selengkapnya »

Kawah EDEN dan pertanda KIAMAT

<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>Pernah menyaksikan film Volcano? Film yang mengisahkan meletusnya sebuah gunung berapi dahsyat di bawah kota California, Amerika. Meski berlatar belakang film fiksi, fenomena di film tersebut bisa menjadi kenyataan di akhir zaman.</i> <br />Ada sejumlah kota besar di dunia berada di atas gunung berapi besar yang sedang tertidur. Entah kapan gunung-gunung itu akan meletus. Gunung berapi terdapat di seluruh dunia, tetapi lokasi gunung berapi yang paling dikenali adalah gunung berapi yang berada di sepanjang busur Cincin Api Pasifik (Pacific Ring of Fire). Busur Cincin Api Pasifik merupakan garis bergeseknya antara dua lempengan tektonik. Satu dari sekian kota yang berada di bawah gunung api itu adalah kota Aden (Eden) di Yaman.<br /><br /><a href="" name="more"></a>Dari sekian tanda kimat yang jarang disinggung orang adalah api yang akan keluar dari kota Aden, kota kedua terbesar di Yaman. Kota ini terdiri dari semenanjung gunung berapi dan pertama kali digunakan oleh Kerajaan Awsan kuno antara abad ke-5 SM dan ke-7 SM. Dalam hadits yang menceritakan tanda-tandan kiamat, Rasulullah tidak merinci jenis api apa yang akan keluar dari kota yang dulu ibukota Yaman Selatan. Namun lahar letusan gunung berapi tentu adalah juga api karena keduanya sama-sama memiliki unsur efek membakar. Apabila gunung berapi meletus, magma yang terkandung di dalam kamar magmar di bawah gunung berapi meletus keluar sebagai lahar atau lava. Semuanya bersifat api atau menghancurkan seperti aliran lava, letusan gunung berapi, aliran Lumpur, abu, kebakaran hutan, gas beracun, gelombang tsunami, gempa bumi.<br /></div><blockquote class="tr_bq"> Rasulullah Shalallahu ’Alaihi wa Sallam bersabda, <i>“Tidak akan tegak hari kiamat sampai kalian melihat sepuluh tanda: terbitnya matahari dari tempat terbenamnya, Ya`juj dan Ma`juj, keluarnya binatang, tiga khusuf (longsor): di timur, di barat, dan di jazirah Arab, api yang keluar dari negeri Aden (kota di Yaman) yang menggiring manusia atau mengumpulkan manusia, di malam dan siang hari tetap bersama mereka di manapun mereka berada.” (HR. Muslim dan At-Tirmidzi no. 2183)</i></blockquote><div style="text-align: justify;"> <br />Gunung berapi adalah suatu sistem saluran fluida panas (batuan dalam wujud cair atau lava) yang memanjang dari kedalaman sekitar 10 km di bawah permukaan bumi sampai ke permukaan bumi, termasuk endapan hasil akumulasi material yang dikeluarkan pada saat dia meletus.   Gunung api Aden yang lebih dikenal dengan “api penggiring” benar-benar ada di bawah kita. Ia akan keluar sebagaimana ia pernah keluar sebelumnya.<br /><br />Munculnya api dari Aden ini tidak menafikan fenomena kiamat lainnya seperti “ dan apabila lautan dijadikan meluap” (At-Takwir: 6). Sebab kota Aden sendiri sebagian besarnya berada di laut Meditrania. Kota ini terbentuk dari gunung api sangat besar dan pernah meletus di sisi lautnya. Jutaan tahun kemudian gunung api itu membeku dan mati. Setelah itu terbentuklah kawah sangat besar yang kemudian menjadi kota Aden. Panorama kawah ini terlihat jelas dari foto luar angkasa.<br /><br />Fenomena kota Aden semacam ini pertama terungkap setelah penjajah Inggris datang menguasai kota ini. Di era pesawat terbang mereka berhasil memotret kota-kota dari udara. Ternyata mereka menemukan kota Aden berada di atas kawah besar. Inggris kemudian menyebutnya Kraytar. Delegasi kerajaan Inggris dengan pimpinan Prof. I.G. Gass tahun 1964 melakukan penelitian terhadap kota Aden.<br /><br />Mengawali hasil penelitian, I.G. Gass menyatakan, <b>“Gunung-gunung api yang ada sekarang hanya petasan dibandingkan dengan gunung api Aden,”</b>. Perbandingan ini dilihat dari struktur kontruksi antara gunung-gunung api itu dengan gunung api Aden. Di majalah Reader Digest tahun 1979 dimuat artikel ilmiah yang menyatakan bahwa gunung api Krakatau (Krakatau Volcano) di Selat Sunda Indonesia yang meletus tahun 1883 dianggap sebagai para ahli sebagai gunung api terbesar yang pernah dikenal oleh manusia. Letusannya menewaskan 36.000 orang, suara letusannya terdengar hingga radius 5000 km,  abu dan asap menutupi atmosfir bumi hingga satu minggu,  dan sejumlah pulau lenyap. Para ahli memperkirakan kekuatan letusannya ratusan kali lipat bom Hidrogen. “Gunung api Krakatau hanya seperti petasan jika dibanding dengan gunung api Aden,” penulis mengakhiri artikelnya.<br /><br />Dalam sebuah studinya “Aden, Dimensi Historis dan Peradaban” Ir. Makruf Oqbah mengatakan, “Gunung api Aden adalah salah satu dari enam pusat gunung api yang terletak di satu garis gunung api yang memanjang dari Bab Al-Almandeb di sisi selatan laut merah hingga kota Aden. Beberapa saat lalu salah satu dari enam pusat gunung api di gunung Thair di teluk Yaman di Laut Merah kembali aktif.<br /><br />Gambaran ilmiah sangat dengan ungkapan Rasulullah dalam hadits di atas. Hadits tersebut menggunakan kata “qa’ru adn” yang artinya, lubang, rongga, ruang atau kawah. Ini terlihat jelas melalui foto luar satelit luar angkasa. Rasulullah saw juga menggambarkan bahwa kota Aden berada di atas gunung api yang sedang ‘istirahat’. Struktur tanah Aden terdiri dari gugusan besi dan nikel yang tercampur. Lahar dari gunung api ini keluar melalui teluk di dekatnya di laut meditrania.  Rasulullah mengabarkan bahwa api (lahar volcano) akan keluar lagi dari Aden sebagaimana layaknya gunung api di dunia yang bisa hidup setelah mati. Letusan keduakalinya ini akan jauh lebih kuat dan akan menggiring manusia semuanya ke negeri Syam.<br /><br />Meletusnya gunung api biasanya diikuti oleh gempa bumi karena pergeseran lempengan bumi akibat dorongan lahar gunung api dari dasar bumi yang akan keluar. Akibatnya, lempengan bagian paling atas bumi ikut bergetar dan terjadi gempa. Setelah gempa terjadi, lahar yang terdiri dari besi nikel dari perut bumi keluar ke permukaan. Such earthquakes can be an early warning of volcanic eruptions (gempa adalah peringatan dini terjadinya letusan gunung berapi). Struktur letusan gunung berapi adalah besi dan nikel yang merupakan materi terberat (atsqal) di bumi. Ia berada di dasar bumi atau ¼ bumi. Gambaran ini tepat dengan gambaran ayat:<br /><br />“Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya,” (Az-Zalzalah: 1-2)<br /><br />Pada saat Al-Quran turun, tidak ada yang mengetahui kaitan gempa bumi dengan ledakan lahar. Ini diketahui setelah para ahli meneliti dasar lautan dan melihat pecahan-pecahan di lempengan di sana akibat gempa dan keluarnya lahan panas.<br /><br />Karenanya, di hadits di atas bersamaan dengan penyebutan gunung api Aden, Rasulullah menyebutkan sejumlah longsor yang ada kaitannya dengan gempa juga. Sehingga korelasi ilmiah geologis sesuai dengan korelasi yang digambarkan Rasulullah; gempa bumi, kemudian longsor, kemudian letusan gunung api. Letusan paling besar adalah gunung api Aden. Kebanyakan gunung api itu berada di dasar laut. Ini tetap dengan gambaran ayat:  “ dan apabila lautan dijadikan meluap” (At-Takwir: 6).                                       </div>

Sebaiknya Anda Tahu Kawah EDEN dan pertanda KIAMAT

Pernah menyaksikan film Volcano? Film yang mengisahkan meletusnya sebuah gunung berapi dahsyat di bawah kota California, Amerika. Meski ber...

Baca selengkapnya »

Goethe, Pujangga Yang Mengagumi Rasulullah & Islam

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlzZhHlmyLPuRMnnYYLtxtvyfHbfnkYbiY45ijCZc1HAfNW-EpbWvlSk-DxJ4SMVlDnqoJowDubk3JFhrgTfU2QsjOk8gKlAasIzOoA_xbWBdo1d4On5FdcKeGBtaFsaTaBvswpuG5VsQ/s1600/Johann-Wolfgang-von-Goethe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlzZhHlmyLPuRMnnYYLtxtvyfHbfnkYbiY45ijCZc1HAfNW-EpbWvlSk-DxJ4SMVlDnqoJowDubk3JFhrgTfU2QsjOk8gKlAasIzOoA_xbWBdo1d4On5FdcKeGBtaFsaTaBvswpuG5VsQ/s1600/Johann-Wolfgang-von-Goethe.jpg" title=" " /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">260 TAHUN lalu Wolfgang von Goethe sang pujangga besar Jerman. Ia sangat kagum pada Rasulullah Salallahu Alayhi Wasalam dan Islam yang indah dan dinamis.<br /><br />Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) adalah pujangga Jerman, serba bisa dalam berbagai bidang, penemuan dan profesi: hukum, arsitektur, teater, arkeologi, morfologi, teori warna, menteri, mineralogi, geologi, kimia, meteorologi, filsafat, agama, sejarah, matematika, ilmu kemiliteran dan ekonomi, serta sastra. Namun, bagi warga Indonesia yang mayoritasnya Islam, hal yang menarik dari Goethe adalah mengenai pemikirannya tentang Islam dan uang. Goethe menyatakan bahwa penggantian uang emas dengan uang kertas adalah hasil rekayasa setan.</span> <span style="font-size: small;"><br /><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7260760969885049282" name="more"></a></span> <span style="font-size: small;"><br />Goethe dan IslamPada usia 24 tahun (1773), Goethe mengungkapkan kekagumannya kepada Nabi Muhammad saw dan memuji ajaran Islam yang indah dan dinamis. Kekaguman tersebut ia tuangkan dalam syairnya Mahomet Gesang. Salah satu baitnya berbunyi: “Juga kalian, mari/ Dan kini lebih ajaib dia membesar-meluas/Seluruh ras menyanjung pangeran ini.”<br /><br />Dalam suratnya kepada anak tunggalnya August, 17 Januari 1814, Goethe mengatakan “Beberapa agama telah mengecoh kita sampai kemudian datang al-Quran ke perpustakaan kita”. Pada Februari 1816, ia juga menulis, “Puisi ini tidak menolak kebenaran bahwa diri ini adalah seorang Muslim”. Tentang Nabi Muhammad saw, ia juga menulis “Dia seorang Rasul dan bukan penyair, dan oleh karenanya Al-Quran ini hukum Tuhan. Bukan buku karya manusia yang dibuat sekadar bahan pendidikan atau hiburan”.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Keyakinan Goethe terhadap kebenaran ajaran Islam, ia tuangkan dalam kumpulan syairnya <i>West-ostliche Divan</i>. Judul tersebut juga ditulis dalam huruf dan bahasa Arab Al-Diwan Al-Syarqiyyu li Al-Muallifi Al-Gharbiyyi. Sajak pertamanya dalam buku ini ia beri judul Hegire yang berasal dari kata Hijrah. Menurut Katharina Mommsen, syair ini Goethe tulis pada 24 Desember 1814, pada malam Natal, saat pemeluk agama Kristen sedang merayakan kelahiran Nabi Isa as.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Di dalam bait-bait syair tersebut, ia mengatakan: <i>“Utara, Barat dan Selatan Porakporanda/Mahkota-mahkota hancur terpencar, Kerajaan bergetar/Apakah suara terompet itu memebahanakan hari pengadilan Akhir?/Dengarlah suara Perintah pada penyair: Selamatkan dirimu, dan pergilah ke Timur serta dalam kemurnian Timur nikmatilah perlindungan Yang Mulia.”</i></span><i> </i><span style="font-size: small;"><br /></span><br /><blockquote class="tr_bq"><span style="font-size: small;">Goethe juga mengatakan <b><i>“dan kebenaran itu pasti bersinar/Apa yang diakui oleh Muhammad/Hanya dengan pengertian satu Tuhan/Dia menguasai segalanya di dunia ini”.</i></b> Kekagumannya terhadap al-Quran, ia ungkapkan dengan kata-kata, <i><b>“Apakah Al-Quran itu abadi?/Saya tidak meragukannya/Inilah buku dari buku-buku/Saya meyakini kitab suci Muslim itu”.</b></i> Sedangkan keyakinannya tentang kebenaran ajaran Islam, ia berkata <i><b>“Sungguh bodoh, dalam setiap hal/ orang memuji pendapatnya sendiri/Apabila Islam berarti berserah diri kepada Tuhan/dalam Islamlah kita hidup dan mati”.</b></i></span><i><b> </b></i></blockquote><span style="font-size: small;"><br /><b>Pemikiran Goethe tentang Uang</b></span><b> </b><span style="font-size: small;"><br />Goethe hidup dalam masa transisi pemberlakuan uang kertas yang menggantikan uang emas dan uang perak. Karena itu, ia membuat 46 buku yang dilatarbelakangi sikap skeptisnya terhadap pemberlakuan uang kertas tersebut. Hal ini sebagaimana ia tuangkan dalam buku Faust II. Dalam buku tersebut dikisahkan seorang ilmuwan kimia bernama Faust yang berusaha membuat emas dari logam biasa demi meraih pengetahuan tertinggi dan memuaskan kesenangan manusia. Untuk mencapai tujuan tersebut ia membuat perjanjian dengan iblis, Mephistopheles. Keduanya kemudian bertemu seorang Kaisar yang kehabisan dana untuk menggaji tentara dan pelayan. Mephistopheles menawarinya jalan keluar dengan mencetak kertas bertandatangan Kaisar dan diedarkan kepada masyarakat.<br /><br />Goethe telah melihat ekonomi uang modern yang didasarkan pada uang kertas merupakan kelanjutan cara-cara kimiawi dengan cara lain. Meskipun menulis dalam dekade awal abad ke-19, ia sudah meramalkan banyak pencapaian industrial pada abad berikutnya. Jauh sebelum Amerika Serikat (AS) diperhitungkan dalam pentas sejarah dunia, ia juga sudah memperkirakan bahwa AS akan membangun terusan untuk menghubungkan Samudera Atlantik dan Pasipik tersebut. Dengan demikian, Goethe sudah melihat sebelum waktunya capaian besar dunia industri yang akan didanai dengan sistem moneter uang kertas.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Pernyataan Goethe bahwa uang kertas adalah ciptaan setan memiliki korelasi dengan pemikiran Imam al-Ghazali yang menyatakan bahwa hikmah penciptaan Dinar dan Dirham tidak akan ditemukan di dalam hati yang berisi sampah hawa nafsu dan tempat permainan setan. Dengan demikian, Islam yang dipahami oleh Imam Ghazali dan Goethe membuahkan pemahaman yang sama, yaitu Dinar dan Dirham sebagai mata uang yang diciptakan oleh Allah, sedangkan uang kertas ciptaan setan.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Pemahaman ini juga diperjelas oleh Jack Weatherford yang menyatakan bahwa Al-Quran melarang riba lebih jelas daripada Injil, karena secara spesifik Al-Quran melarang penjualan “sesuatu yang sudah ada (nyata) dengan sesuatu yang tidak ada (gaib)”. Pertukaran yang nyata dengan yang gaib ini seperti pertukaran uang kertas (yang semula sebagai kuitansi tentang sejumlah uang emas atau uang perak) dengan ayam, kambing, hutan, dan sebagainya. </span> </div>

Sebaiknya Anda Tahu Goethe, Pujangga Yang Mengagumi Rasulullah & Islam

260 TAHUN lalu Wolfgang von Goethe sang pujangga besar Jerman. Ia sangat kagum pada Rasulullah Salallahu Alayhi Wasalam dan Islam yang inda...

Baca selengkapnya »

PENELITIAN ILMIAH PENGARUH BACAAN AL QURAN PADA SYARAF, OTAK DAN ORGAN TUBUH LAINNYA, .. SUBHANALLAAH ...

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://blogranov.blogspot.com/" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp1W1-f46Js1jIH0u7ZMA-6zzXXFjuHoH4iH2-WfjQZtmm_ITq5tQbGws146JVcT6t3E_LlkOu6gBiwvOtO2VTL28keZnGYno8at-9IW4WrsE5PfCv4ai9iheJX8OKnc1iH-0opRBQMMQ/s320/quran_effect_02.JPG" title=" " width="300" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><b>“Tak ada lagi bacaan yang dapat meningkatkan terhadap daya ingat dan memberikan ketenangan kepada seseorang kecuali membaca Al-Qur’an...”.</b></i><br /><br /><span style="color: yellow;">Dr. Al Qadhi,</span> melalui penelitiannya yang panjang dan serius di <span style="color: orange;">Klinik Besar Florida Amerika Serikat</span>, berhasil membuktikan hanya dengan mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran, seorang Muslim, baik mereka yang berbahasa Arab maupun bukan, dapat merasakan perubahan fisiologis yang sangat besar.<br /><br />Penurunan depresi, kesedihan, memperoleh ketenangan jiwa, menangkal berbagai macam penyakit merupakan pengaruh umum yang dirasakan orang-orang yang menjadi objek penelitiannya. Penemuan sang dokter ahli jiwa ini tidak serampangan.<br /><br /><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7260760969885049282&postID=6118991838954677377&from=pencil" name="more"></a>Penelitiannya ditunjang dengan bantuan peralatan elektronik terbaru untuk mendeteksi tekanan darah, detak jantung, ketahanan otot, dan ketahanan kulit terhadap aliran listrik. Dari hasil uji cobanya ia berkesimpulan, bacaan Alquran berpengaruh besar hingga 97% dalam melahirkan ketenangan jiwa dan penyembuhan penyakit.<br /><br />Penelitian Dr. Al Qadhi ini diperkuat pula oleh penelitian lainnya yang dilakukan oleh dokter yang berbeda. Dalam laporan sebuah penelitian yang disampaikan dalam Konferensi Kedokteran Islam Amerika Utara pada tahun 1984, disebutkan, Al-Quran terbukti mampu mendatangkan ketenangan sampai 97% bagi mereka yang mendengarkannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://blogranov.blogspot.com/" target="_blank"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4rxULt33xKT8EDjhx_ms_Ff-CXq3GeuNozpgOy0ocZbdoVFaWrszWsXnzEkxrHqMXOnovnCEFykU2b79a85gjUq7xYzZl_MZOvyG1EiXaeOOz_WjG9mbUnrzdVF7DcBVjbJwqR1bJo5g/s400/brain-spectrum.jpg" title=" " width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kesimpulan hasil uji coba tersebut diperkuat lagi oleh penelitian Muhammad Salim yang dipublikasikan Universitas Boston. Objek penelitiannya terhadap 5 orang sukarelawan yang terdiri dari 3 pria dan 2 wanita. Kelima orang tersebut sama sekali tidak mengerti bahasa Arab dan mereka pun tidak diberi tahu bahwa yang akan diperdengarkannya adalah Al-Qur’an.<br /><br />Penelitian yang dilakukan sebanyak 210 kali ini terbagi dua sesi, yakni membacakan Al-Qur’an dengan tartil dan membacakan bahasa Arab yang bukan dari Al-Qur’an. Kesimpulannya, responden mendapatkan ketenangan sampai 65% ketika mendengarkan bacaan Al-Qur’an dan mendapatkan ketenangan hanya 35% ketika mendengarkan bahasa Arab yang bukan dari Al-Qur’an.</div><div style="text-align: justify;"><br />Al-Qur’an memberikan pengaruh besar jika diperdengarkan kepada bayi. Hal tersebut diungkapkan Dr. Nurhayati dari Malaysia dalam Seminar Konseling dan Psikoterapi Islam di Malaysia pada tahun 1997. Menurut penelitiannya, bayi yang berusia 48 jam yang kepadanya diperdengarkan ayat-ayat Al-Qur’an dari tape recorder menunjukkan respons tersenyum dan menjadi lebih tenang.<br /><br />Sungguh suatu kebahagiaan dan merupakan kenikmatan yang besar, kita memiliki Al-Qur’an. Selain menjadi ibadah dalam membacanya, bacaannya memberikan pengaruh besar bagi kehidupan jasmani dan rohani kita. Jika mendengarkan musik klasik dapat memengaruhi kecerdasan intelektual (IQ) dan kecerdasan emosi (EQ) seseorang, bacaan Al-Qur’an lebih dari itu. Selain memengaruhi IQ dan EQ, bacaan Al-Qur’an memengaruhi kecerdasan spiritual (SQ).<br /><br />Mahabenar Allah yang telah berfirman,<b><i> <span style="color: #3d85c6;">“Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, simaklah dengan baik dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat” </span></i><span style="color: #3d85c6;">(Q.S. 7: 204). </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Sebaiknya Anda Tahu PENELITIAN ILMIAH PENGARUH BACAAN AL QURAN PADA SYARAF, OTAK DAN ORGAN TUBUH LAINNYA, .. SUBHANALLAAH ...

“Tak ada lagi bacaan yang dapat meningkatkan terhadap daya ingat dan memberikan ketenangan kepada seseorang kecuali membaca Al-Qur’an...”. ...

Baca selengkapnya »

Eksperimen Menakjubkan Tentang Hadits Lalat

<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;"> </h3><div class="post-header" style="text-align: justify;"> </div><div class="featured" style="text-align: center;"> <a href="http://blogranov.blogspot.com/" target="_blank"><img alt="Eksperimen Menakjubkan Tentang Hadits Lalat" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF4foLvBW5RdtrmJp012DZMnaEQk1Y32hwS0UZ8LqfwdXbNJXdjjOOlKWG45g38pOGeSC1T7divm6DWzY3pXBl8Y_fDI_VviDdTt5CKbuWQEFKXvWGYbtMpJ6kyH73gkRuOKSTrH46ZdNR/s320/fly.jpg" title="" width="320" /></a></div><div class="credits" style="text-align: justify;"> </div><div class="credits" style="text-align: justify;">Rasulullah bersabda :</div><div style="text-align: justify;"><blockquote> <b><i>“Apabila seekor lalat jatuh ke dalam gelas salah seorang dari kalian, maka celupkanlah lalat itu lalu angkatlah (buanglah) karena pada salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap satunya terdapat obat.” (Bukhari & Muslim)</i></b></blockquote>Banyak yang menolak dan mengingkari hadits ini dengan alasan menyalahi realitas dan bahkan ilmu kedokteran. Benarkah demikian?<br />Kepada para penolak hadits lalat ini, berikut sebuah bukti bagaimana benarnya Nabiullah Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, dan bagaimana mukjizat beliau akhirnya terkuak oleh sains dan pengetahuan modern.<br /><a href="" name="more"></a><br />Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Tim Departemen Mikrobiologi Medis, Fakultas Sains, Universitas Qashim, Kerajaan Arab Saudi, beberapa peneliti muda yang terdiri dari Sami Ibrahim at-Taili, Abdurrahman al-Misnid dan Khalid al-Utaibî. Yang dibimbing oleh Dr. Jamal Hamid, dan dikoordinasi oleh DR. Shalih ash- Shalih (seorang da’i terkenal di Eropa), melakukan penelitian tentang analisa mikrobiologi tentang sayap lalat. Laporan ini mereka presentasikan pada acara “Student Research Seminar” di Universitas Qashim, KSA.<br />Metode yang mereka gunakan cukup sederhana, yaitu mengkultivasi (menumbuhkan) air steril yang telah dicelupkan lalat ke <i>Media Agar</i> (media yang berasal dari musilaginosa kering yang diekstrak dari ganggang mereh, yang mencair pada suhu 100°C dan memadat pada suhu 40°C yang tidak dapat dicerna oleh mikroba) kemudian mengidentifikasi mikroba yang tumbuh.<br />Lalat yang digunakan ada beberapa spesies, dan sample yang digunakan untuk tiap spesies terdiri dari dua sample, yaitu</div><ol style="text-align: justify;"><li>Sample air steril, dimana lalat dimasukkan sedemikian rupa sehingga yang masuk ke <i>Media Agar</i> hanya pada bagian sayap lalat saja.</li><li>Sample air steril yang dimasukkan lalat (dicelup) seluruh tubuhnya.</li></ol><div style="text-align: justify;"> Semua ini dilakukan secara aseptis (bebas mikroba) di ruangan khusus, untuk menghindari terjadinya kontaminasi luar yang akan membuat hasil penelitian menjadi bias.<br />Setelah itu, sampel air tadi dikultivasi ke <i>Media Agar</i> dan diinkubasi selama beberapa hari sehingga kultur (biakan) mikroba tumbuh dan tampak secara jelas. Kemudian hasil kultur mikroba diidentifikasi untuk mengetahui jenis mikroba tersebut.<br />Berikut ini adalah hasilnya:</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>SPESIES LALAT A</b></div><div style="text-align: justify;"> <span style="color: lime;">Cawan Petri 1:</span> Sampel kultur air yang diambil dari sebuah tabung yang berisi air steril yang dicelupkan lalat secara sempurna (seluruh tubuhnya terbenam).<br /><span style="color: magenta;">Cawan Petri 2:</span> Sampel kultur air yang diambil dari sebuah tabung yang berisi air steril yang dijatuhkan seekor lalat ke dalamnya tanpa membenamkannya.<br />Hasil Penelitian:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"> <a href="http://blogranov.blogspot.com/" target="_blank"><img alt="" src="http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs454.ash2/72786_1451244769727_1491490925_30957889_1833560_n.jpg" title=" " /> </a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: justify;"> Pada <span style="color: magenta;">Cawan Petri 2</span>, setelah diidentifikasi ternyata media ditumbuhi oleh koloni bakteri patogen tipe E. Coli, yang merupakan penyebab berbagai macam penyakit. Adapun pada Cawan Petri 1, pada awal mulanya tampak tumbuh koloni kecil tipe E. Coli, namun pertumbuhannya terhambat oleh mikororganisme yang setelah diidentifikasi merupakan bakteri Actinomyces yang dapat memproduksi antibiotik. Bakteri ini biasanya menghasilkan antibiotik yang dapat diekstrak, yaitu actinomycetin dan actinomycin yang berfungsi melisiskan bakteri dan bersifat antibakteri dan antifungi.</div><h4 style="text-align: justify;"> SPESIES LALAT B</h4><div style="text-align: justify;"> <span style="color: lime;">Cawan Petri 1</span>: Sampel kultur air yang diambil dari sebuah tabung yang berisi air steril yang dicelupkan lalat secara sempurna (seluruh tubuhnya terbenam).<br /><span style="color: magenta;">Cawan Petri 2:</span> Sampel kultur air yang diambil dari sebuah tabung yang berisi air steril yang dijatuhkan seekor lalat ke dalamnya tanpa membenamkannya.<br />Hasil Penelitian:</div><div style="text-align: justify;"> <img alt="" src="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs969.snc4/76198_1451235609498_1491490925_30957886_3208086_n.jpg" /></div><div style="text-align: justify;"> Pada<span style="color: magenta;"> Cawan Petri 2</span>, setelah diidentifikasi ternyata media ditumbuhi oleh koloni bakteri patogen tipe Coynobacterium dephteroid, yang merupakan penyebab berbagai macam penyakit. Adapun pada <span style="color: lime;">Cawan Petri 1</span>, tumbuh mikororganisme yang setelah diidentifikasi merupakan bakteri Actinomyces yang memproduksi antibiotik. Bakteri ini biasanya menghasilkan antibiotic yang dapat diekstrak, yaitu actinomycetin dan actinomycin yang berfungsi melisiskan bakteri dan ersifat antibakteri dan antifungi.</div><h4 style="text-align: justify;"> SPESIES LALAT C</h4><div style="text-align: justify;"> <span style="color: lime;">Cawan Petri 1</span>: Sampel kultur air yang diambil dari sebuah tabung yang berisi air steril yang dicelupkan lalat secara sempurna (seluruh tubuhnya terbenam).<br /><span style="color: magenta;">Cawan Petri 2:</span> Sampel kultur air yang diambil dari sebuah tabung yang berisi air steril yang dijatuhkan seekor lalat ke dalamnya tanpa membenamkannya.<br />Hasil Penelitian:</div><div style="text-align: justify;"> <img alt="" src="http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs157.snc4/37188_1451256530021_1491490925_30957898_8134942_n.jpg" title=" " /></div><div style="text-align: justify;"> Pada <span style="color: magenta;">Cawan Petri 2</span>, setelah diidentifikasi ternyata media ditumbuhi oleh koloni bakteri patogen tipe Staphylococcus, yang merupakan penyebab berbagai macam penyakit. Adapun pada Cawan Petri 1, tumbuh mikroorganisme yang setelah diidentifikasi merupakan bakteri Actinomyces yang memproduksi antibiotik. Bakteri ini biasanya menghasilkan antibiotik yang dapat diekstrak, yaitu actinomycetin dan actinomycin yang berfungsi melisiskan bakteri dan bersifat antibakteri dan antifungi. Hasil yang serupa diperoleh untuk jenis lalat lain yang banyak mengandung bakteri patogen Salmonella sp. dan Proteus sp., yang terhambat oleh pertumbuhan Actinomyces.</div><h4 style="text-align: justify;"> K E S I M P U L A N :</h4><div style="text-align: justify;"> Masuknya lalat pada makanan atau minuman, dengan dan tanpa dicelup, ternyata memberikan hasil berbeda yang secara signifikan. Hal ini membenarkan apa yang disabdakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, bahwa pada sayap lalat itu terdapat penyakit sekaligus penawarnya.<br />Subhanallah, 14 abad yang lalu, seseorang bisa memberikan informasi seperti ini tanpa ada riset. Masihkah ada yang mencoba menyangkal kerasulan Beliau?<br />Maha benar Allah dan Maha benar Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam yang menjadi penyampai wahyu-Nya .<br />Referensi lebih detail bisa dilihat di sini:<br /><br /><a href="http://abiubaidah.com/keajaiban-hadits-lalat.html/">http://abiubaidah.com/keajaiban-hadits-lalat.html/</a></div>

Sebaiknya Anda Tahu Eksperimen Menakjubkan Tentang Hadits Lalat

  Rasulullah bersabda : “Apabila seekor lalat jatuh ke dalam gelas salah seorang dari kalian, maka celupkanlah lalat itu lalu angkatla...

Baca selengkapnya »

MasyaAllaah, pesepak bola Inggris masuk Islam

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidPbtlub8VEybo7bEDe4ZXY5Jz_2yswK7lJV28VXhcWGtIdMk4RgbCy4D-9TpEkF4X-QXPOQhBaOStDfws-w2J49IiPylJuhv1i6MRCePYXZtAM2VOEdOjTNfh-xkiOeO2XFagE4je84M/s1600/Philip-Senderos-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidPbtlub8VEybo7bEDe4ZXY5Jz_2yswK7lJV28VXhcWGtIdMk4RgbCy4D-9TpEkF4X-QXPOQhBaOStDfws-w2J49IiPylJuhv1i6MRCePYXZtAM2VOEdOjTNfh-xkiOeO2XFagE4je84M/s1600/Philip-Senderos-001.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Philip-Senderos</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Philipe Sanderos, pria kelahiran Swiss yang bermain sebagai punggawa klub Fulham Liga Premier Inggris, telah masuk Islam. <br />Ia mendeklarasikan keyakinannya di sebuah<em> Islamic Center</em> di kota Manchester.<br />Senderos sebelumnya bermain untuk raksasa sepakbola Inggris, Arsenal, dan sekarang bermain untuk tim nasional negaranya, Swiss.<br />Philippe, lulusan teologi, menunjukkan banyak minat dalam agama-agama dunia dan menghabiskan sebagian besar waktunya di luar sepakbola untuk membaca segala hal mengenai agama sebelum dia memeluk Islam.<br /><i>"Saya sangat tertarik pada agama-agama dunia dan membaca banyak buku tentang itu", </i>Senderos berkata dalam sebuah wawancara dengan majalah Arsenal.<br /><a href="" name="more"></a><br /><i>"Jika saya tidak bermain sepakbola, saya mungkin akan menjadi seorang imam",</i> tambahnya.<br />Senderos akhirnya mencari pengetahuan untuk manfaat dan menemukan petunjuk dalam agama Islam.</div>

Hidayah Allah MasyaAllaah, pesepak bola Inggris masuk Islam

Philip-Senderos Philipe Sanderos, pria kelahiran Swiss yang bermain sebagai punggawa klub Fulham Liga Premier Inggris, telah masuk Islam. Ia...

Baca selengkapnya »

Ibu Mesut Ozil Berjilbab, Anda Kapan?

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGbX6z9KQ9aDY2uzxrMF-TlBthyspws-hQqYnXe8TEv6bbiKs4SM6wsD_ZvSOjj1izGg38KN10xaK0DrFqZHFrZE_yXR_xMZpszZR1d1kSLc4RPKuKG8tg0-7mpUErff48daRmWS6jL98/s1600/Ibu+Mesut+Ozil+-+Gulizar+Ozil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGbX6z9KQ9aDY2uzxrMF-TlBthyspws-hQqYnXe8TEv6bbiKs4SM6wsD_ZvSOjj1izGg38KN10xaK0DrFqZHFrZE_yXR_xMZpszZR1d1kSLc4RPKuKG8tg0-7mpUErff48daRmWS6jL98/s1600/Ibu+Mesut+Ozil+-+Gulizar+Ozil.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ibu Mesut Ozil - Gulizar Ozil</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Gelandang kreatif Real Madrid yang diterjunkan Jerman dalam piala Eropa 2012, Mesut Ozil, merupakan salah satu dari pemain Muslim yang berprestasi hebat. Pemuda kelahiran 15 Oktober 1988 itu dikenal sebagai pemain bola yang biasa membaca Al-Qur'an.<br /><br />Ozil sendiri mengungkapkan, kebiasaan membaca Al-Qur'an membuatnya tenang dan lebih kuat saat pertandingan. Rekan-rekan setim Ozil memberikan kesaksian, pemain berdarah Turki itu memang rajin membawa Al Qur'an.<br /><a href="" name="more"></a></span> <span style="font-size: small;"><br />“Al-Quran memberiku kekuatan lebih untuk bermain dalam pertandingan dengan baik,” ujar Ozil.<br /><br />Tahukah Anda? Bukan hanya Ozil seorang yang berupaya dekat dengan Al-Qur'an. Sang ibu, Gulizar Ozil, juga mengupayakan hal yang sama. Salah satu ajaran Al-Qur'an yang ditaati ibu Ozil adalah mengenakan jilbab.<br /><br />Dalam wawancara dengan salah satu stasiun televisi Spanyol, Gulizar tampak mengenakan jilbab dan berbaju lengan panjang. Ketika video menyorotnya sedang menyirami kebun bunga di taman rumahnya, semua auratnya tertutup.<br /><br />Inilah ayat yang ditaati oleh ibu Mesut Ozil :<br /><i style="color: lime;">“Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita…”</i> (QS. An-Nur:31).<br /><br />Sebagai Muslimah, Anda juga berjilbab? Alhamdulillah..... </span></div>

Hidayah Allah Ibu Mesut Ozil Berjilbab, Anda Kapan?

Ibu Mesut Ozil - Gulizar Ozil Gelandang kreatif Real Madrid yang diterjunkan Jerman dalam piala Eropa 2012, Mesut Ozil, merupakan salah sat...

Baca selengkapnya »

Wah, Lapisan Es di Arktik Terus Meleleh

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNSmtsMcx-20hyceUWkAUXs7GJAA7yxBf-_ISaf9DJxZ169SpnRvvkADwpo8QLvQcbtPwknvx18tmzyn_u7yLHwxn2KiyZrN1dr__VGUQe5UZ0_7sZ-M0HQXZr8OjORyoObIRYkLrHNow/s1600/earth.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNSmtsMcx-20hyceUWkAUXs7GJAA7yxBf-_ISaf9DJxZ169SpnRvvkADwpo8QLvQcbtPwknvx18tmzyn_u7yLHwxn2KiyZrN1dr__VGUQe5UZ0_7sZ-M0HQXZr8OjORyoObIRYkLrHNow/s400/earth.jpg" width="400" /></a></div><div class="grid_4 pl5" style="text-align: justify;"> <strong>  </strong></div><div class="grid_4 pl5" style="text-align: justify;"><strong>NASA baru saja merilis gambar Bumi terbaru yang diambil langsung dari luar angkasa. Di gambar itu terlihat lapisan es di Kutub Utara tampak mulai menyusut.</strong></div><div class="pt10" style="text-align: justify;"><div class="fr"> </div><div class="f14 c3 lh_berita">Gambar tersebut mengungkap betapa cepatnya es di wilayah laut Arktik yang tertua dan tertebal mulai menghilang di kecepatan yang sangat cepat. Tampak, ukuran es yang mengambang menyusut drastis selama 30 tahun terakhir. Demikian diwartakan oleh<i><a href="http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2162110/Disturbing-pictures-NASA-polar-cap-shrinking-mass-15-decade.html" target="_blank">DailyMail</a></i>.<br />"Ini memberi bukti pada teori Bumi memasuki periode pemanasan global. Cepatnya lelehan es tertua yang ada membuat laut Arktik makin rentan pada penurunan lebih lanjut di musim panas mendatang," kata Joey Comiso, seorang ilmuan senior NASA.<br />Hasil studi yang ada menunjukkan, lelehan es ini berada di tingkat 15,1% per dekade. “Ketebalan rata-rata es di laur Arktik mulai menurun karena komponen tebal mulai menghilang. Di saat sama, suhu terus meningkat,” lanjut Comiso.<br />Di sisi lain, Comiso juga menemukan siklus sembilan tahun di mana es laut akan tumbuh selama beberapa tahun.<br />“Siklus ini harus dipastikan untuk mengetahui adanya pemulihan pada es laut dalam tiga tahun setelah rekor minimumnya pada 2008,” tutupnya. [ikh]<br /></div></div><div class="pt5 pb5" style="text-align: justify;"><ins style="border: none; display: inline-table; height: 60px; margin: 0; padding: 0; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><ins id="aswift_1_anchor" style="border: none; display: block; height: 60px; margin: 0; padding: 0; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"></ins><ins id="aswift_1_anchor" style="border: none; display: block; height: 60px; margin: 0; padding: 0; position: relative; visibility: visible; width: 468px;">Sumber : www.inilah.com</ins></ins></div>

Lingkungan Wah, Lapisan Es di Arktik Terus Meleleh

  NASA baru saja merilis gambar Bumi terbaru yang diambil langsung dari luar angkasa. Di gambar itu terlihat lapisan es di Kutub...

Baca selengkapnya »

SEBESAR APA BUMI YANG KITA TEMPATI?

<div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #274e13;"><i>“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar,” (Al Baqarah 255).</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />Rasanya, Bumi yang kelilingnya 40.000 km ini sudah sangat besar bagi kita. Untuk pergi ke Amerika atau Afrika saja jauh sekali. Apalagi jika sampai harus ke Antartika.<br /><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4170716789548563967" name="more"></a><br />Namun besarnya bumi kita ini tidak apa-apanya dengan ciptaan Allah lainnya. Bahkan bintang yang terbesar pun hanya satu titik dibanding Galaksi, Cluster, Super Cluster, Jagad Raya. Di atas semua itu kita harus yakin bahwa Allah pencipta Semesta Alam itu.<br />Dan mari sejenak kita renungkan tentang jagad raya ini<b><i><span style="font-size: small;">, </span></i><span style="font-size: small;"></span></b><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">dan inilah perbandingannya :</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /><b>(1) Ukuran Bumi dibanding Planet Jupiter</b></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-6123" height="228" src="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/11-300x172.jpg" title="1" width="400" /> </div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><b>(2) Ukuran Bumi dibanding Matahari</b></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-6122" height="222" src="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/2-300x167.jpg" title="2" width="400" /></div><div style="text-align: justify;">Diameter (lebar) matahari diketahui mencapai 1.391.980 km. Jika bumi dimasukkan ke dalam perut matahari, ada 1,3 juta bumi yang bisa masuk.<br /><br /><b>(3) Ukuran Matahari dibanding Bintang Arcturus</b></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-6124" height="282" src="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/3-300x211.jpg" title="3" width="400" /></div><div style="text-align: justify;">Sama halnya seperti bumi dengan matahari, dibanding dengan Bintang Arcturus pun matahari terlihat seperti sebuah batu kerikil.<br /><b>(4) Ukuran Matahari dibanding Bintang Antares</b></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-6125" height="282" src="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/4-300x211.jpg" title="4" width="400" /></div><div style="text-align: justify;">Saat ini bumi sudah tidak bisa dilihat lagi. Diameter Antares 804.672.000 km.</div><div style="text-align: justify;"><br /><b>(5) Ukuran Bintang-bintang dibanding Galaksi Bimasakti</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/5.jpg"><img alt="" class="aligncenter wp-image-6126" height="317" src="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/5-300x239.jpg" title="5" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kalau anda menganggap Antares sudah sangat besar, ternyata bintang itu masih belum apa-apa dibanding dengan galaksi seperti Galaksi Bimasakti yang terdiri dari ratusan milyar bintang dengan lebar hingga 100 ribu tahun cahaya (1 detik cahaya=300.000 km).</div><div style="text-align: justify;"><br /><b>(6) Ukuran Galaksi Bimasakti dibandingkan Cluster</b></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-6127" height="261" src="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/6-300x197.jpg" title="6" width="400" /></div><div style="text-align: justify;">Galaksi itu pun tidak seberapa jika dibanding dengan Cluster (Kumpulan) Galaksi yang terdiri dari ribuan Galaksi.</div><div style="text-align: justify;"><br /><b>(7) Ukuran Cluster di antara ribuan Cluster, kemudian ribuan Super Cluster, dst.</b></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-6128" height="304" src="http://islampos.com/wp-content/uploads/2012/06/7-300x229.jpg" title="7" width="400" /></div><div style="text-align: justify;"><br />Ternyata di atas Cluster masih ada Super Cluster yang terdiri dari ribuan Cluster. Ribuan Super Cluster akhirnya membentuk jagad raya.</div><div style="text-align: justify;"><br />Saat ini diperkirakan Jagad Raya (Universe) lebarnya 30 milyar tahun cahaya. Tapi ini cuma angka sementara mengingat teleskop tercanggih saat ini cuma bisa mencapai jarak 15 milyar tahun cahaya.<br /><br />Jika dunia ini begitu luas, maka Allah menegaskan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal. Tentunya jauh lebih luas lagi dari dunia.<b> </b>Masih mau menyombongkan diri dihadapan Pencipta?<i> </i> Maha Besar Allah, Rabb Pencipta Alam semesta.</div>

Sebaiknya Anda Tahu SEBESAR APA BUMI YANG KITA TEMPATI?

“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk d...

Baca selengkapnya »

Surat dari Mr. X : "Bom Zionis Sudah Ada Di Sini"

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sahabat sekalian, panggil saya Mr X. Anda tidak perlu tahu siapa saya yang sebenarnya. Yang anda perlu tahu adalah simaklah yang saya sampaikan, dan rasakan dalam realitasnya. Jika anda mengerti, anda akan tahu bahwa bom – bom menakutkan dari Zionisme Israel itu sudah ada di sini, di negeri ini. Ia telah berubah bentuk dalam ragam agenda. Rudal rudal Zionis, kini telah hadir mulai dari ruang tamu rumah anda, ke dalam cara berpikir anda bahkan ke dalam sistem gaya hidup dan sudut pandang kita sehari – hari.<br /><br />Jika anda terus mencari tahu siapa saya, maka anda tidak akan pernah tahu dan anda akan lelah dengan pencarian anda mengenai saya. Jika apa yang saya sampaikan benar, maka refleksikanlah kebenaran ini dalam resistensi pergerakan dakwah kita yang jelas, cerdas, terarah dan produktif, karena saat anda melihat bahwa pendapat kita adalah berseberangan, sesungguhnya kita adalah lawan.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br /><a href="" name="more"></a></span> <span style="font-size: small;"> Ini info X Files pertama dari saya. Ada agenda besar untuk mengadu domba antara Islam dengan pihak nasionalis. Indikasi ini tercium sejak disebarnya bom buku ke kalangan nasionalis.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Jika anda pernah mendengar kasus, bertebarannya anjing – anjing liar di tengah kota, yang notabene kota – kota tersebut adalah kota – kota dengan penduduk yang memiliki kultur Islam yang sangat kuat. Percayalah, bahwa anjing – anjing itu tidak hadir karena arus alamiah dari tradisi alam, semua adalah bagian dari sebuah konspirasi dan serangan psikologis.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Pihak Islamphobia (baca :Mereka) sangat mengetahui apa-apa yang dilarang oleh agama kita, melalui pintu inilah mereka hendak menyingkirkan posisi kita dari peranan sosial. Kita sengaja dibuat tidak nyaman dan risih tinggal di kota tersebut. Ini serangan dalam bentuk psikologis. Jangan takut kepada anjing, takutlah kepada Allah Swt saja. Bentuk lainnya seperti gay, waria dan lesbian. Saya menyebut ini seperti teknik mengusir tikus dari lobang dengan cara menyemprotkan asap.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Menarik, ketika seorang ingin mengidentifikasi siapa saya, ini adalah komunitas hobby kami. Setiap hari kami kami selalu mengekspresikan hobby kami yang sama di komunitas ini. Namun sayangnya di komunitas ini ada ‘mereka’. Ya, jika anda sudah siap dengan informasi ini, tentunya saya tidak perlu menjelaskan maksud dari kata ‘mereka’ ini siapa?. Mereka coba membangun ketidaknyamanan atas kehadiran saya. Alkohol, kondom, freesex dan pancingan – pancingan debat kusir diarahkan untuk memancing argumentasi saya.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Intinya bukan untuk melatih ilmu saya, tapi justru membangun persepsi dan ketidaknyamanan baik untuk diri saya, ataupun untuk lingkungan kepada saya. “Mereka” berharap saya tidak lagi eksis di komunitas itu, mereka ingin saya pergi. Permainan mereka sangat rapi, bahkan cenderung seperti tidak terasa namun tetap bisa mengarahkan. Sayangnya, seberapa banyak alkohol dan budaya kondomisasi ditempat tersebut, saya justru tidak terpengaruh, dan saya tidak pergi dari tempat itu. Saya justru lebih sering datang ke lingkungan tersebut, sering, sering dan semakin sering.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Dalam prinsip saya, kalau para da’inya sudah menyingkir dari peranan sosial, pihak Islamphobia akan dengan mudah menghasut saudara kita yang lain (yang belum sempat ngaji dan yang tidak mengerti hakikat agama Islam).</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Perhatikanlah baik – baik hampir di setiap masjid besar di sebuah kota, selalu dibangun tempat hiburan di sekitarnya. Masalah ini pernah diangkat di majalah Sabili. Tujuan mereka jelas, ingin menyerang kita secara mental terlebih dahulu.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Intinya, mereka bermaksud mengebiri fungsi sosial kita dengan cara melemparkan hal-hal yang dibenci oleh Islam ke masyarakat umum. Saran saya, jangan mundur dari peranan sosial. Saudara kita yang belum memahami Islam di luar sana masih banyak dan mereka membutuhkan posisi kita untuk menjaga mereka (sekalipun mereka tidak tahu dan tidak menyadari)</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />“Ketika musuh terlalu kuat untuk diserang, seranglah sesuatu yang berharga yang dimilikinya. Ketahui bahwa musuh tidak selalu kuat di semua hal. Entah dimana, pasti ada celah di antara senjatanya, kelemahan pasti dapat diserang. Dengan kata lain, anda dapat menyerang sesuatu yang berhubungan atau dianggap berharga oleh musuh untuk melemahkannya secara psikologis.”</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />“Jangan pernah menyerang secara langsung musuh yang memiliki keunggulan akibat posisinya yang baik. Giring mereka untuk meninggalkan sarangnya sehingga mereka akan terjauh dari sumber kekuatannya.”</span> <span style="font-size: small;"><br /><br />“Perlemah kemampuan tempur musuh anda dengan secara diam-diam membuat konflik antara musuh dan teman, sekutu, penasihat, komandan, prajurit, dan rakyatnya. Sementara ia sibuk untuk menyelesaikan konflik internalnya, kemampuan tempur dan</span> <span style="font-size: small;"><br />bertahannya akan melemah.”<br /><b><br />*JANGAN TERLIHAT DAN JANGAN TERDENGAR* </b></span> </div>

Pejuang Tauhid Surat dari Mr. X : "Bom Zionis Sudah Ada Di Sini"

Sahabat sekalian, panggil saya Mr X. Anda tidak perlu tahu siapa saya yang sebenarnya. Yang anda perlu tahu adalah simaklah yang saya samp...

Baca selengkapnya »

Perang Mu’tah ; Heroik, 3.000 (Pasukan Muslim) VS 200.000 (Pasukan Romawi)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTm03nMCPThyphenhyphenEfWLP7CR8iU5VdPJ6nulXkf1nGH1Qok1hm5QRroXm4tM5Jt0evIwm3ze2HSiF5QP72MXdTDLYjBcdbNWZbeqfCXvOHGzlyRN74wLlAG7cclYAic_bVMNDrej_bEwJWSus/s1600/perang+mu%27tah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTm03nMCPThyphenhyphenEfWLP7CR8iU5VdPJ6nulXkf1nGH1Qok1hm5QRroXm4tM5Jt0evIwm3ze2HSiF5QP72MXdTDLYjBcdbNWZbeqfCXvOHGzlyRN74wLlAG7cclYAic_bVMNDrej_bEwJWSus/s320/perang+mu%27tah.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">PERTEMPURAN paling heroik dan dahsyat yang dialami umat Islam di era awal perkembangan Islam adalah saat mereka yang hanya berkekuatan 3000 orang melawan pasukan terkuat di muka bumi saat itu, Pasukan Romawi dengan kaisarnya Heraclius yang membawa pasukan sebanyak 200.000. Pasukan super besar tersebut merupakan pasukan aliansi antara kaum Nashara Romawi dan Nashara Arab sekitar dataran Syam, jajahan Romawi. Perang terjadi di daerah Mu’tah –sehingga sejarawan menyebutnya perang Mu’tah- (sekitar yordania sekarang), pada tanggal 5 Jumadil Awal tahun 8 H atau tahun 629 M.<br /><br /><b>LATAR BELAKANG</b><br /><br />Penyebab perang Mu’tah ini bermula ketika Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam mengirim utusan bernama al-Harits bin Umair al-‘Azdi yang akan dikirim ke penguasa Bashra. Di tengah perjalanan, utusan itu ditangkap Syurahbil bin ‘Amr al-Ghassani dari bani Gasshaniyah (daerah jajahan romawi) dan dibawa ke hadapan kaisar Romawi Heraclius. Setelah itu kepalanya dipenggal. Pelecehan dan pembunuhan utusan negara termasuk menyalahi aturan politik dunia. Membunuh utusan sama saja ajakan untuk berperang. Hal inilah yang membuat beliau marah.<br /><br />Mendengar utusan damainya dibunuh, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam sangat sedih. Setelah sebelumnya berunding dengan para Sahabat, lalu diutuslah pasukan muslimin untuk berangkat ke daerah Syam. Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam sadar melawan penguasa Bushra berarti juga melawan pasukan Romawi yang notabene adalah pasukan terbesar dan terkuat di muka bumi ketika itu. Namun ini harus dilakukan karena bisa saja suatu saat pasukan lawan akan menyerang Madinah. Kelak pertempuran ini adalah awal dari pertempuran Arab - Bizantium.<br /><br />Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam berkata “Pasukan ini dipimpin oleh Zaid bin Haritsah, bila ia gugur komando dipegang oleh Jakfar bin Abu Thalib, bila gugur pula panji diambil oleh Abdullah bin Rawahah –saat itu beliau meneteskan air mata- selanjutnya bendera itu dipegang oleh seorang ‘pedang Allah’ dan Akhirnya Allah Subhânahu wata‘âlâ memberikan kemenangan. (HR. al-Bukhari)<br /><br /><b>PEPERANGAN YANG SENGIT</b><br /><br />Kaum Muslimin bergerak meninggalkan Madinah. Musuh pun mendengar keberangkatan mereka. Dipersiapkanlah pasukan super besar guna menghadapi kekuatan kaum Muslimin. Heraclius mengerahkan lebih dari 100.000 tentara Romawi sedangkan Syurahbil bin ‘Amr mengerahkan 100.000 tentara yang terdiri dari kabilah Lakham, Juzdan, Qain dan Bahra‘. Kedua pasukan bergabung.<br /><br />Mendengar kekuatan musuh yang begitu besar, kaum Muslimin berhenti selama dua malam di daerah bernama Mu’an guna merundingkan apa langkah yang akan diambil. Beberapa orang berpendapat, “Sebaiknya kita menulis surat kepada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam, melaporkan kekuatan musuh. Mungkin beliau akan menambah kekuatan kita dengan pasukan yang lebih besar lagi, atau memerintahkan sesuatu yang harus kita lakukan.” Tetapi Abdullah bin Rawahah tidak menyetujui pendapat tersebut. Bahkan ia mengobarkan semangat pasukan dengan ucapan berapi-api:<br /><br />“Demi Allah Subhânahu wata‘âlâ, sesungguhnya apa yang kalian tidak sukai ini adalah sesuatu yang kalian keluar mencarinya, yaitu syahid (gugur di medan perang). Kita tidak berperang karena jumlah pasukan atau besarnya kekuatan. Kita berjuang semata-mata untuk agama ini yang Allah Subhânahu wata‘âlâ telah memuliakan kita dengannya. Majulah! Hanya ada salah satu dari dua kebaikan; menang atau gugur (syahid) di medan perang.” Lalu mereka mengatakan, “ Demi Allah, Ibnu Rawahah berkata benar.”<br /><br />Terjadilah perang di daerah Mu’tah (sekitar Yordania sekarang). Perang dimulai. Komandan pasukan, Zaid bin Haritsah bertempur heroik, membabat pedangnya kesana kemari, menghabisi pasukan Romawi. Perlawanannya harus terhenti setelah ia tersungkur dari kudanya karena kudanya berhasil di ditombak. Zaid gugur setelah ditebas pedang lawan.<br /><br />Lalu komandan perang dipegang Jakfar bin Abu Thalib. Jakfar bertempur dengan gagah berani sambil memegang bendera pasukan. Tiba-tiba tangan kirinya putus tertebas pedang musuh. Lalu bendera dipegang tangan kanannya. Namun tangan kanannya pun ditebas. Dalam kondisi demikian, semangat beliau tidak surut, ia tetap berusaha mempertahankan bendera dengan cara memeluknya sampai beliau gugur oleh senjata lawan. Berdasarkan keterangan Ibnu Umar Radhiyallâhu ‘anhu, salah seorang saksi mata yang ikut serta dalam perang itu, terdapat tidak kurang 90 luka di bagian tubuh depan beliau akibat tusukan pedang dan anak panah.<br /><br />Selanjutnya komando pasukan diambil alih oleh Abdullah bin Rawahah. Namun nasibnya pun sama, gugur sebagai syuhada. Tsabit bin Arqam Radhiyallâhu ‘anhu mengambil bendera yang tidak bertuan itu dan berteriak memanggil para Sahabat Nabi agar menentukan pengganti yang memimpin kaum muslimin. Maka, pilihan mereka jatuh pada Khalid bin Walid Radhiyallâhu ‘anhu yang terkenal sebagai seorang yang punya strategi perang yang handal. Ini adalah peperangan pertamanya, karena belum lama dia masuk Islam.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMlAdQejquNluYp3GGLmzKIVPYWbGnpI-Ukq1xRqsh-Wr1uyK0by_IMUIhTv-aAGNGu2wzxTAfpoe1hP0fInqWtVI0s6PfdjDAtTvKxpn-_RqJzKLBQI03KtVKjZO_dN57cNLK-r-yt6o/s1600/Pedang+Khalid+Bin+Walid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMlAdQejquNluYp3GGLmzKIVPYWbGnpI-Ukq1xRqsh-Wr1uyK0by_IMUIhTv-aAGNGu2wzxTAfpoe1hP0fInqWtVI0s6PfdjDAtTvKxpn-_RqJzKLBQI03KtVKjZO_dN57cNLK-r-yt6o/s320/Pedang+Khalid+Bin+Walid.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Salah satu dari 9 pedangnya Khalid bin Walid Radhiyallâhu ‘anhu dalam perang tersebut</span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Khalid bin Walid Radhiyallâhu ‘anhu sangat sadar, tidaklah mungkin menandingi pasukan sebesar pasukan Romawi tanpa siasat yang jitu. Ia lalu mengatur strategi, ditebarkan rasa takut ke diri musuh dengan selalu formasi pasukan setiap hari. Pasukan di barisan depan ditukar dibelakang, dan yang dibelakang berada didepan. Pasukan sayap kanan berganti posisi ke kiri begitupun sebaliknya. Tujuannya adalah agar pasukan romawi mengira pasukan muslimin mendapat bantuan tambahan pasukan baru.<br /><br />Khalid bin Walid memerintahkan beberapa kelompok prajurit kaum muslimin pada pagi harinya agar berjalan dari arah kejauhan menuju medan perang dengan menarik pelepah-pelepah pohon sehingga dari kejauhan terlihat seperti pasukan bantuan yg datang dengan membuat debu-debu berterbangan. Pasukan musuh yg menyaksikan peristiwa tersebut mengira bahwa pasukan muslim benar-benar mendapatkan bala bantuan. Mereka berpikir, bahwa kemarin dengan 3000 orang pasukan saja merasa kewalahan, apalagi jika datang pasukan bantuan. Karena itu, pasukan musuh merasa takut dan akhirnya mengundurkan diri dari medan pertempuran. Pasukan Islam lalu kembali ke Madinah, mereka tidak mengejar pasukan Romawi yang lari, karena dengan mundurnya pasukan Romawi berarti Islam sudah menang.<br /><br /><b>MENANG ATAU IMBANG</b><br /><br />Ibnu Ishaq dan Ibnu Hisyam menyebutkan bahwa pertempuran ini berakhir imbang. Hal karena kedua belah pasukan sama-sama menarik mundur pasukannya yang lebih dahulu dilakukan oleh Romawi. Sedangkan Ibnu Katsir menyebutkan bahwa dalam pertempuran ini kemenangan berada di tangan Muslim.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho3hINbkjLWEnj49xh1dp0PgGu6n7hKQ2wXLGpb8nMPajOuiaKBxI9Cry83EyTrDNEt3Tcrpo1wAcwtarMUHOe1qebsR5wSlDRbfiumrsFl90WMrGYdFDguEqGygIpiEuZvoKzKOHtu-M/s1600/sirah-nabawiyah2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho3hINbkjLWEnj49xh1dp0PgGu6n7hKQ2wXLGpb8nMPajOuiaKBxI9Cry83EyTrDNEt3Tcrpo1wAcwtarMUHOe1qebsR5wSlDRbfiumrsFl90WMrGYdFDguEqGygIpiEuZvoKzKOHtu-M/s400/sirah-nabawiyah2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />Sebenarnya tanpa ada justifikasi kemenanganpun akan diketahui ada dipihak siapa. Keberanian pasukan yang hanya berjumlah 3.000 dengan gagah berani menghadapi dan dapat mengimbangi pasukan yang sangat besar dan bersenjata lebih canggih dan lengkap cukup menjadi bukti. Bahkan jika menghitung jumlah korban dalam perang itu siapapun akan langsung mengatakan bahwa umat islam menang. Mengingat korban dari pihak muslim hanya 12 orang, (Menurut riwayat Ibnu Ishaq 8 orang, sedang dalam kitab as-Sîrah ash-Shahîhah (hal.468) 13 orang) sedangkan pasukan Romawi tercatat sekitar 20.000 orang.<br /><br />Perang ini adalah perang yang sangat sengit meski jumlah korban hanya sedikit dari pihak muslim. Di dalam peperangan ini Khalid Radhiyallâhu ‘anhu telah menunjukkan suatu kegigihan yang sangat mengagumkan. Imam Bukhari meriwayatkan dari Khalid sendiri bahwa ia berkata: <i>“Dalam perang Mu‘tah, sembilan bilah pedang patah di tanganku kecuali sebilah pedang kecil dari Yaman.” </i>Ibnu Hajar mengatakan, Hadis ini menunjukkan bahwa kaum Muslimin telah banyak membunuh musuh mereka.<br /><br /><i>Referensi: Muhammad bin Ishaq, as-Sîrah an-Nabawiyyah li-bni Ishaq Ad-Dimisyqiy, Abu al-Fida’ al-Hafidz Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa Nihayah, dan as-Sîrah an-Nabawiyyah li Ibni Katsir.</i></span></div>

Pejuang Tauhid Perang Mu’tah ; Heroik, 3.000 (Pasukan Muslim) VS 200.000 (Pasukan Romawi)

PERTEMPURAN paling heroik dan dahsyat yang dialami umat Islam di era awal perkembangan Islam adalah saat mereka yang hanya berkekuatan 3000...

Baca selengkapnya »

Kerajaan ISLAM di Papua - II

<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/islam-di-papua.jpg" title=""><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1437" src="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/islam-di-papua.jpg?w=468" title="islam-di-papua" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Islam Atau Kristen Agama Orang Papua?</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ada tiga kesalahan orang memandang Papua. Pertama, Papua identik dengan koteka, Kedua, hanya orang-orang primitiv dan Ketiga, Identik dengan Kristen. Padahal, itu keliru.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Untuk poin pertama dan kedua, fakta itu boleh jadi benar, bahwa di kawasan-kawasan tertentu di pedalaman bumi cenderawasih ini, hingga hari ini masih diketemukan masyarakat dengan pola hidup primitif, sebagian masih mengenakan koteka, serta menjalani hidup secara kanibal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hal itu terjadi karena beberapa faktor, seperti terbatasnya akses informasi—atau bahkan ketiadaan informasi yang mereka terima–serta luasnya kawasan tersebut yang hampir 4 kali luas pulau Jawa. Bahkan, Papua, termasuk pulau terbesar kedua di dunia setelah Greenland di Denmark. Maka wajar bila fakta-fakta seperti koteka dan kehidupan primitif masih ditemui di Papua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Namun tentu saja hal itu tidak semuanya, mengingat sebagian dari mereka, kini, sudah terbiasa dengan pola kehidupan maju dan melek teknologi, utamanya mereka yang tinggal di kawasan perkotaan dan hidup di daerah pantai, baik penduduk asli maupun perantau dari luar Papua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Fakta lain yang selama ini terselimuti kabut tebal adalah perihal komunitas Muslim di kawasan ini. Selama ini pula, banyak orang yang bertanya-tanya, adakah orang Islam di Papua? Adakah komunitas pribumi (penduduk asli Papua) yang memeluk Islam sebagai agama mereka? Ironisnya, belum lagi pertanyaan itu terjawab, seolah ada ungkapan pembenaran bahwa: Papua identik dengan Kristen. Atau dengan bahasa yang lebih lugas lagi: setiap orang Papua ya mesti Kristen.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tentu saja statemen seperti ini membawa dampak negative yang kurang menguntungkan bagi pertumbuhan dan dakwah Islam di kawasan yang masih menyimpan hasil kekayaan alam yang sangat melimpah ruah ini.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Bahkan saat ini jumlah komunitas Muslim di Papua sudah mencapai angka 900 ribu jiwa dari total jumlah penduduk sekitar 2.4 juta jiwa, atau menempati posisi 40 % dari keseluruhan jumlah penduduk Papua. 60% penduduk merupakan gabungan pemeluk agama Kristen, Katolik, Hindu, Budha dan Animisme.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Namun, di antara imej yang kurang menguntungkan seperti itu, juga “tekanan psikologis” suasana serba Kristen, dimana setiap mata memandang begitu banyak gereja– sebagai buah dari kerja keras para missionaries, yang didukung dengan dana yang nyaris tak terbatas, serta ditunjang sarana teknologi komunikasi dan transportasi canggih, pelan-pelan komunitas Islam tumbuh dan menyinari bumi cenderawasih yang di lingkungan kaum muslimin menyebutnya sebagai kawasan Jabal an Nuar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ismail Saul Yenu (67), seorang pendeta sekaligus kepala suku besar di Yapen Waropen telah masuk Islam dengan diikuti istri dan anaknya. Ismail yang juga Ketua Benteng Merah Putih pembebasan Irian Barat dan Ketua Assosiasi Nelayan Seluruh Papua telah menunaikan ibadah haji pada tahun 2002.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Seorang pendeta di Biak Numfor bernama Romsumbre (Abdurrahman) juga telah masuk Islam beserta keluarga dan 4 orang anaknya. Wilhelmus Waros Gebse Kepala suku Marin, Merauke juga telah meninggalkan agama lamanya Katolik dan memilih masuk Islam bersama Istri dan anak-anakknya. Kini Wilhelmus sedang merintis sebuah pondok pesantren di kampung halamannya di Merauke.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Saat ini, di desa Bolakme, sebuah distrik di Lembah Baliem, seorang pendeta dan kepala suku bersama 20 orang warganya ingin sekali memeluk Islam.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/seorang-anak-dani-menunjuk-masjid-al-aqsa.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1438" height="351" src="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/seorang-anak-dani-menunjuk-masjid-al-aqsa.jpg?w=468&h=351" title="Seorang-anak-Dani-menunjuk-Masjid-Al-Aqsa" width="468" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Berkali-kali keinginan itu disampaikan ke tokoh masyarakat Muslim, akan tetapi pihak MUI agaknya sangat berhati-hati dalam menerima mereka. Alasannya, di samping faktor keamanan, juga pembinaan terhadap mereka setelah itu, tidak ada. “Inilah tantangan bagi kita. Tidak sedikit penduduk asli yang ingin masuk Islam, tapi kita kekurangan dai.” tutur H.Burhanuddin Marzuki, ketua MUI Kabupatern Jayawijaya yang sudah 30 tahun tinggal di Lembah Baliem.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Berita yang sempat meramaikan media massa adalah dengan masuk Islamnya “kepala suku perang” H. Aipon Asso pada tahun 1974.Sebelum itu, seorang tetua di desa Walesi bernama Marasugun telah lebih dulu masuk Islam setelah berinteraksi dengan para perantau di kota Wamena yang berasal dari Bugis-Makassar, Jawa, Madura maupun Padang.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Keislaman Aipon Asso lalu diikuti oleh 600 orang warganya di desa Walesi. H. Aipon yang kini sudah berusia 70 tahun menjadi kepala suku yang sangat di segani di seluruh lembah Baliem. Wilayah kekuasaannya membentang hampir 2/3 cekungan mangkuk lembah Baliem.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ia benar-benar sosok kepala suku mujahid yang sangat diperhitungkan di kawasan ini.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Bahkan ketika ia baru pulang dari menunaikan ibadah haji (1985), dengan mengenakan surban dan baju gamis panjang, secara demonstratif ia turun ke jalan dan melakukan pawai di pusat kota Wamena sambil mengerahkan ratusan warganya yang masih mengenakan koteka dan bertelanjang dada.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Teringatlah kita pada kisah sahabat Nabi Muhammad yakni Umar bin Khattab ketika akan melakukan hijrah dari Mekah ke Madinah yang tilakukannya tanpa sembunyi-sembunyi dan tanpa ada rasa takut.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Saat kerusuhan menimpa Wamena tahun 2000 lalu, sebagian pendatang baik Muslim maupun Kriten dicekam rasa takut. Tidak terkecuali Muslim pribumi pun mengalami hal serupa. Untuk meredam situasi, pihak pemerintah menyelenggarkan pertemuan dengan kepala-kepala suku dan tokoh-tokoh agama. Dalam pertemuan dengan jajaran pemerintah daerah tersebut H.Aipon mengusulkan ditempatkannya aparat keamanan secara permanen di kawasan ini dan itu disetujui.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/rajaampat3.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1441" height="351" src="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/rajaampat3.jpg?w=468&h=351" title="rajaampat3" width="468" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di ibukota provinsi Papua, Jayapura, seperti juga di kota-kota lain seperti Fak-Fak, Sorong, Wamena, Manukwari, Kaimana, Merauke, Timika, Biak dan Merauke, suasana keislaman semakin tampak, khususnya di kalangan pendatang. Selain jumlah rumah ibadah yang semakin bertambah, kegiatan halaqah juga tumbuh tidak kalah subur. Selain itu, bila kita jalan-jalan di pusat kota Jayapura tidak sulit kita menemui Muslimah berjilbab lalu lalang di antara keramaian. Termasuk di kampus ternama di Papua Universitas Cenderawasih, para wanita berjilbab juga dengan mudah kita temui.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Penduduk Muslim di kota terdiri dari para pedagang, pagawai, pengusaha, pelajar/mahasiswa, guru, atau buruh.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Secara keseluruhan jumlah komunitas Muslim di Papua mengalami peningkatan yang cukup pesat, utamanya di kota kabupaten atau provinsi. Dalam catatan yang dikeluarkan oleh LP3ES, <b> terdapat 7 kantong-kantong Kristen di seluruh Indonesia yang makin menyusut. Sebaiknya jumlah penduduk Muslim semakin tumbuh.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sebenarnya potensi Sumber Daya Manusia (SDM) Muslim di Papua tidak kalah banyak di banding dengan ummat lain.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Akan tetapi nampaknya ada semacam perasaan ‘tidak PD” di kalangan mereka untuk tampil dan terlibat langsung dalam lingkar pemerintahan. Akibatnya, mereka hanya menjadi penonton, atau—katakanlah– turut terlibat, namun ada di ‘wilayah yang tidak menentukan’.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“Ini tentu saja menjadi PR kita ke depan. Ummat Islam Papua harus menghalau rasa tidak PD-nya, dan selanjutnya bersama yang lain terlibat langsung membangun Papua,” tutur Mohammad Abud Musa’ad MSi(42), intelektual Muslim Papua yang juga anggota tim penyusun UU otonomi khusus Papua.“Secara historis, keberadaan ummat Islam sebagai pendatang awal di Tanah Papua, sudah klir. Dan itu sudah tertuang dalam buku putih yang dikeluarkan oleh Pemerintah Papua.” jelas Musa’ad yang tinggal di bilangan Abepura, Jayapuran ini. “Namun yang terpenting, kita harus segera berkarya dan tidak boleh asyik bernostalgia dengan sejarah,”pesannya pada Muslim Papua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Musa’ad juga menyadari, kendati sejumlah pertemuan tentang kedudukan ummat Islam di Papua pernah dilakukan, akan tetapi karena tidak adanya sosialisasi dan tindak lanjut dalam program, semua seolah lenyap tanpa bekas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Masih kata Musa’ad, bahwa peran politik ummat Islam Papua saat ini masih terlalu kecil, yakni tidak lebih dari 10 %. Kenyataan ini tentu saja sangat memperihatinkan.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/raja-ampat.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1443" height="311" src="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/raja-ampat.jpg?w=468&h=311" title="raja-ampat" width="468" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Bahkan dapat dibayangkan dari 900 ribu jiwa Muslim yang tersebar dalam 29 kabupaten/kota yang ada saat ini, hanya terdapat dua kabupaten yang dipimpin oleh pejabat Muslim yakni di Fak-Fak dan di Kaimana. Bahkan di kantong-kantong kabupaten berpenduduk asli mayoritas Muslim seperti Babo dan Bintuni, misalnya, saat ini dipimpin oleh non-Muslim.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Senada dengan Musa’ad, menurut DR (desertasi) Toni Vm Wanggai yang juga Ketua Sekolah Tinggi Agama Islam Yapis Jayapura, bahwa sosialisasi dan pelurusan sejarah Islam di Papua harus dilakukan terus menerus.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hal itu perlu dilakukan agar ummt Islam di Papua mengetahui jati diri mereka, sekaligus menginformasikan kepada fihak lain yang belum faham, untuk tidak menganggap kaum Muslimin sebagai ‘tamu di Papua’. Muslim adalah juga pemilik sah kawasan ini, sehingga mereka memiliki porsi keterlibatan yang sama untuk membangun Papua. Islam hadir di Papua abad ke-XV sedang Kristen masuk Papua pertengahan abad ke-XIX (5 Februari 1855).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kegelisahan Toni, adalah seiring dengan adanya upaya dari kelompok Kristen yang ingin menghapuskan jejak Islam di kawasan ini, khusunya di kawasan Raja Ampat Di mana hama “Raja Ampat” akan dihilangkan dan diganti dengan nama lain. Padahal, nama Raja Ampat adalah se-monumental sejarah Papua sendiri.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/raja-ampat2.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1444" height="351" src="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/raja-ampat2.jpg?w=468&h=351" title="raja-ampat2" width="468" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“Nama Raja Ampat diambil dari eksistensi kerajaah-kerajaan Islam yang berkuasa di kawasan Indonesia timur saat itu yakni: Ternate, Tidore, Jailolo dan Bacan.” tegas Toni yang mengambil desertasinya tentang ‘Rekontruksi Sejarah Islam Papua’.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kendati masih sebatas wacana yang dipublikasikan di media lokal, namun tak urung informasi nyeleneh seperti itu membuat gelisah sejumlah tokoh Muslim.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“Itu sama dengan bunuh diri.” kata M Shalahuddin Mayalibit, SH, mengomentari gagasan itu. “ Sekalipun dipublikasikan seribu kali, itu tidak akan terwujud.” kata dosen Fakultas Hukum di Universitas Cenderawasih ini menjelaskan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“ Raja Ampat dan Muslim sudah menjadi satu kesatuan yang sulit dipisahkan,” tegas cucu Muhammad Aminuddin Arfan, tokoh Muslim dari kerajaan Salawati yang ditugasi Raja Tidore untuk mengantar CW. Ottow dan GJ Geissler si bapak Kristen ke Papua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Seiring dengan diberlakukannya Undang-Undang nomor 21 tahun 2001 tentang otonomi khusus, peluang keterlibatan Muslim di pemerintahan semakin terbuka lebar. (baca: Peluang dan Tantangan di Era Otonomi) Hanyasaja diperlukan kekompakan dari segenap elemen Muslim baik para intelaktualnya, ormas Islam, alim ulama, tokoh pemuda, mahasiswa dan remaja, pondok-pondok pesantren, dll.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tanpa dengan itu mereka akan tetap terpinggirkan, dan bahkan tidak mustahil akan menjadi ‘kambing hitam politik’ oleh kelompok kepentingan yang sudah lama ingin menguasai Papua (Kristen).</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/gereja-di-mawena.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1439" height="310" src="http://islamthis.files.wordpress.com/2011/08/gereja-di-mawena.jpg?w=468&h=310" title="gereja-di-mawena" width="468" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Pada tahun pertama penjajah Belanda di Papua, hampir seluruh tenaga yang ditempatkan di sana adalah missionaries. Islam Atau Kristen Agama Orang Papua? Habis Manis Sepah Dibuang</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Para sejarawan Barat seperti Thomas W. Arnold maupun WC.Klein dalam bukunya “The Preaching Of Islam” dan “Neiuw Guinea” menjelaskan bahwa Islam hadir di kawasan Papua ini 3 abad lebih dulu (1520) dari para missionaris Kristen yang pertama yakni C.W.Ottow dan G.J. Geissler yang mendarat di Pulau Mansinam, Manukwari pada tanggal 5 Februari 1855.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Uniknya kedatangan para missionaris itu justru diantar oleh tokoh Muslim dari kerajaan Ternate dan Salawati, yang pada saat itu sangat berpengruh di kawasan Timur Indonesia khususnya di Maluku dan Papua(baca buku: Islam atau Kristen Agama Orang Irian? Pustaka Dai: 2004). Saat itu setiap orang yang akan memasuki Papua harus meminta izin penguasa dari kerajaan Muslim tersebut.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ottow dan Geissler yang berasal dari Gereja Protestan Jerman, adalah murid Ds. OG. Heldring yang membentuk perhimpunan “Pengijil Tukang” yakni juru injil yang sekaligus memiliki keahlian di bidang pertukangan dan pertanian, pada tahun 1847.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Selain Ottow dan Geissler, delapan orang utusan di kirim oleh institusi tersebut ke Sangir dan Talaud, sebuah kawasan di bagian utara pulau Sulawesi Utara.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mereka itulah missionaries-missionaris handal pada masanya, yang telah sukses menancapakan tonggak Kristenisasi secara permanen di kawasan timur Indonesia, khususnya Papua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dalam bukunya “Neiuw Guinea”, WC. Klein juga menjelaskan fakta kapan kedatangan Islam di tanah Papua. Di sana dia menulis: In 1569 Papoese hoof den bezoeken Batjan. Ee aanterijken worden vermeld. ( pada tahun 1569 pemimpin-pemimpin Papua mengunjungi kerajaan Bacan dimana dari kunjungan terebut terbentuklah kerajaan-kerajaan)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kerajaan-kerajaan yang dimaksud itu adalah: Kerajaan Raja Ampat, Kerajaan Raja Rumbati, Kerajaan Atiati dan Kerajaan Fatagar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Begitupun adanya fakta dan data yang tak terbantahkan dengan jelas menyebutkan bahwa, sebelum kedatangan dua orang missionaris tersebut, beberapa daerah di Papua seperti Waigeo, Misool, Waigama dan Salawati dll telah memeluk agama Islam.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Catatan dari Kitab Klasik</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dari keterangan yang diperoleh dalam kitab klasik Negarakertagama, misalnya, di sana dijelaskan sebagai berikut: ” Ikang sakasanusasanusa Makasar Butun Banggawai Kuni Ggaliyao mwang i [ng] Salaya Sumba Solot Muar muwah tigang i Wandan Ambwan Athawa maloko Ewanin ri Sran ini Timur ning angeka nusatutur“.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Menurut sejumlah ahli bahasa yang dimaksud Ewanin adalah nama lain untuk daerah Onin dan Sran adalah nama lain untuk Kowiai. Semua tempat itu berada di Kaimana, Fak-Fak.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Catatan serupa tertuang dalam sebuah buku yang dikeluarkan oleh Periplus Inc. Berkeley, California 1991, sebuah wadah sosial milik misionaris menyebutkan tentang daerah yang terpengaruh Islam: Dalam kitab Negarakertagama, di abad ke-14 di sana ditulis tentang kekuasaan kerajaan Majapahit di Jawa Timur, dimana di sana disebutkan dua wilayah di Irian yakni Onin dan Seran. Bahkan lebih lanjut dijelaskan: Namun demikian armada-armada perdagangan yang berdatangan dari Maluku dan barangkali dari pulau Jawa di sebelah barat kawasan ini, telah memiliki pengaruh jauh sebelumnya.</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-size: small;">Pengaruh ras austronesia dapat dilihat dari kepemimpinan raja di antara keempat suku, yang boleh jadi diadaptasi dari Kesultanan Ternate, Tidore dan Jailolo. Dengan politik kontrol yang ketat di bidang perdagangan pengaruh kekuasaan Kesultanan Ternate di temukan di raja Ampat di Sorong dan di seputar Fakfak dan diwilayah Kaimana.”</span><span style="font-size: small;"><span style="color: #3d85c6;"> </span></span></div></div><blockquote style="color: #6aa84f;"><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq"></blockquote></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dari data tersebut jelaslah bahwa pada zaman Kerajaan Majapahit sejumlah daerah di Papua sudah termasuk milayah kekuasaan Majapahit. Seiring dengan runtuhnya kerajaan Majapahit (1527) yang pernah menguasai sejumlah kawasan di Asia Tenggara seperti Malaysia, Filipina, Brunai, hingga Thailand, hadirlah kekuatan kerajaan Islam Demak. Dapat dikatakan sejak zaman baru itu, atau bahkan jauh sebelumnya, pengaruh kerajaan Islam Demak menyebar ke Papua. Melalui jalur perdagangan para saudagar dan dai Muslim sudah berdakwah ke sana.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Bahkan menilik dari catatan di Troloyo, sebagaimana diungkapkan oleh Prof.DR. Habib Mustopo, seorang Guru Besar Bidang Arkeologi Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang, yang sekaligus Ketua Asosiasi Ahli Epigrafi Indonesia (AAEI) Jawa Timur menjelaskan bahwa dakwah Islam sudah ada sejak zaman Kerajaan Majapahit.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Pada saat Majapahit eksis dakwah Islam juga sudah eksis. Apalagi dengan diketemukanya data artefaktual yang waktunya terentang antara 1368-1611M yang membuktikan adanya komunitas Muslim di sikitar Pusat Keraton Majapahit, di Troloyo, yakni sebuah daerah bagian selatan Pusat Keraton Majapahit yang waktu itu terdapat di Trowulan. Kedigjayaan Majapahit sendiri runtuh secara total tahun 1527 M. Itu artinya, satu setengah abad sebelum keruntuhan Majapahit Islam sudah berkembang, justru di jantung Majapahit. Fakta ini tentu saja menepis anggapan yang ada selama ini bahwa perkembangan dan bertumbuhan Islam, khususnya di Pulau Jawa, ada setelah keruntuhan Majapahit. Para dai Muslim juga menyebar ke mana-mana baik yang dari tanah Jawa maupun dari Timur Tengah termasuk ke Pulau Burung Papua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Lalu munculah tentara kolonial Belanda. Di awal kedatangannya ke Papua, hampir sebagian besar pasukan kolonial Belanda yang diterjunkan ke kawasan ini adalah merangkap rohaniawan gereja (missionaries).</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Catatan di bawah ini menjelaskan tentang hal itu. “Sejak tahun 1855 CW.Ottow dan GJ. Geissler menetap sebagai penyiar agama Kristen di daerah Doreri, lambat laun jumlah golongan orang-orang Belanda di Irian Barat(Papua) bertambah dengan para penyiar agama yang berusaha menyebarkan agama Kristen di kalangan penduduk pribumi. Malah pada tahun-tahun pertama dari masa penjajahan Belanda di Irian Barat [Papua] hampir seluruh golongan orang-orang Belanda di daerah tersebut, terdiri dari para penyiar agama Kristen”. (Penduduk Irian Brat hal. 105)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Artinya, di samping sebagai tentara, dokter atau perawat, ya juru rohani juga. Maka sangat wajar jika mereka dengan gigih berjuang meski menghadapi medan yang sulit, menguasai dan mengontrol wilayah jajahan, sekaligus mengajak warga pribumi kepada Kristen.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Terhadap penduduk pribumi mereka menanamkan mitos-mitos meyesatkan bahwa nenek moyang mereka sesungguhnya berwarna kulit putih dan akan kembali datang (messiah) dalam bentuk kulit putih.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sangat jelaslah bahwa semboyan pereka (Barat) yang dikenal dengan tiga G (Gold, Glory, Gospel; Emas, Kebebasan dan Injil) bukan lagi suatu rahasia. Mereka dengan penuh semangat mendatangi negeri-negeri jajahan demi memenuhi ambisinya itu. Bahkan Indonesia, bagi mereka(missionaris) disebutnya sebagai lahan yang sangat subur untuk Injil.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Secara sistematis kemudian para zending ini bekerja menyebarkan agama Kristen dengan melalui organisasi yang berpusat di negeri Belanda yang benama: Utrechtsehe Zendingvereeniging. Begitu pula kemudian kegiatan yang dilakukan oleh kaum missionaris Kristen Katolik, yang juga berpusat di Belanda, yakni suatu ordo Franciscan di Tilberg yang merupakan suatu cabang dari pusat missi di Vatikan yaitu: Sacra Congregatio de Propaganda Fide.(Penduduk Irian barat hal. 344-355)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Akan tetapi nampaknya dalam proses penginjilan di Papua, para missionaris itu mengalami ketidakakhuran.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Akhirnya mereka membagi Papua menjadi kedua wilayah penggarapan, dimana Kristen Protestan di Utara dan Kristen Katholik di Selatan. Pembagian seperti itu kelihatannya identik dengan keadaan di Negeri Belanda di mana di sana diterapkan sistem seperti itu.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Menyangkut kondisi ummat Islam kalau itu, menilik penelitian antropologis yang pernah dilakukan oleh Harsja W.Bachtiar pada tahun 1963 misalnya melaporkan sbb:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-size: small;">… beberapa daerah di Irian Barat(Papua) menjadi daerah kekuasaan Sultan Tidore dan Sultan Banda. Sayang sekali karena tidak ada peninggalan-peninggalan berupa keterangan-keterangan tertulis, kita tak mengetahui bilamana dan di mana didapati pula orang-orang Indonesia yang berasal dari pulau-pulau Indonesia di luar wilayah Irian barat(Papua). Pada umumnya mereka menganut agama Islam.</span><span style="font-size: small;"><span style="color: #3d85c6;"> </span></span></div></div><blockquote style="color: #6aa84f;"><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq"></blockquote></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Lain halnya dengan penyebaran para pendatang yang non-Muslim, laporan tersebut memberikan gambaran yang sedikit jelas dengan melaporkan antara lain sbb:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><i style="color: #3d85c6;"><span style="font-size: small;">“Sejak diadakan usaha-usaha menyiaran agama Nasrani di Irian Barat (Papua.pen) oleh penyiar-penyiar agama dari Negeri Belanda jumlah orang Indonesia bukan pribumi bertambah di Irian Barat (Papua.pen), karena penggunaan tenaga-tenaga kerja yang berasal dari pulau-pulau sekitarnya untuk membantu para penyiar agama, terutama sebagai guru sekolah dan perawat. Banyak orang-orang yang menganut agama Nasrani ini didatangkan dari pulau-pulau Maluku seperti Kei, Ianimbai, Banda dan Sangir.”</span></i><span style="font-size: small;"><i style="color: #3d85c6;"> </i></span></div></div><blockquote style="color: #6aa84f;"><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq"></blockquote></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tentang komposisi pemeluk-pemeluk agama di Papua, berdasarkan catatan yang dibuat tahun 1963, di dapat angka-angka sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kristen Protestan………………. 130.000</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Katolik Roma…………………….. 47.000</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Islam………………………………. 11.000</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Agama Tionghoa………………… 3.000</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Agama-agama pribumi… ……. 500.000</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Terhadap data dan komposisi ragam pemeluk agama tersebut, laporan itu memberikan penjelasan: Angka-angka 500.000 yang menunjukkan jumlah penganut agama-agama pribumi bukanlah angka pasti, karena didasarkan atas taksiran jumlah orang-orang pribumi di daerah pedalaman yang berada di bawah kekuasaan pemerintahan yang berpusat di Kotabaru (kini Jayapura).</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Golongan penganut agama Kristen Protestan tersebar di seluruh daerah yang pernah dikuasai oleh pemerintah jajahan Belanda. Golongan penganut agama Katolik Roma terutama didapati di daerah pantai selatan. Golongan penganut agama Islam amat banyak di daerah semenanjung Doreri dan Merauke, sedangkan golongan menganut agama Tionghoa didapati diberbagai tempat.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tentang kesulitan melacak gerakan dakwah Islam di Papua, juga dimungkinkan oleh faktor internal ummat Islam sendiri, yaitu karena faktor kurang terbiasanya ummat Islam setempat melakukan pencatatan yang menyangkut kegiatan mereka. Berbeda dengan para missionaris Belanda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Secara rutin dan teliti mereka mendata jumlah penduduk setempat agar dapat mengikuti perkembangan jumlah penduduk di wilayah kerja masing-masing. Kaum missionaris memiliki “Buku Jiwa” sedang kaum Zending memelihara “Buku Serani” yang berisi catatan tentang penduduk di wilayah kerjanya itu. Dari catatan tersebut kemudian dilaporkan dan diolah oleh pusat-pusat organisasi mereka.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Air Susu Dibalas dengan Pengusiran Mengenai bagaimana watak dan corak pemerintahan kolonial Belanda di Indonesia dalam hubungannya dengan persoalan agama, telah menjadi pengetahuan umum yang luas. Mereka menekan dan memenjarakan tokoh-tokoh Islam di tanah Papua. Sebutlah misalnya Alwi Racham dan Raja M Rumangseng Al-Alam Umar Sekar yang berasal dari daerah Kokas. Beliau bersama pejuang Papua lainnya seperti Silas Papure, Markus Indeu, Lukas Rumkorem memperjuangkan Papua dari cengkeraman penjajahan Belanda. Mereka ditangkap dan dipenjarakan oleh pemerintah Kolonial Belanda karena tidak mau dibujuk untuk menyerahkan uang tambang minyak kepada Belanda, bahkan mereka tidak segan mengusir atau membuang tokoh-tokoh Muslim. Muhammad Aminuddin Arfan seorang tokoh Muslim dari Kerajaan Islam Salawati yang turut mengantar kedatangan OC.Ottow dan GJ.Geissler –Sang Bapak Gereja di Papua–di Pulau Mansinam, dibuang dan diasingkan ke Maros karena menentang penjajahan Belanda dan meninggal di sana. Habis manis sepah dibuang.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Muhammad Aminuddin Arfan adalah orang penting di Kerajaan Salawati. Ia adalah adik kandung Raja Salawati. Pada saat itu Kerajaan Salawati merupakan bagian dari kekuasaan kerajaan Islam Ternate. Sesuai prosedur wilayah, setiap tamu yang akan berkunjung ke Papua, mereka harus minta izin ke penguasa kawasan di Salawati yang merupakan bagian kekusaan Ternate. Itu pula yang dilakukan Kerajaan Ternate. Sembari membawa dua orang missionaris berkebangsaan Jerman, Ottow dan Geissler dengan kapal khusus berwarna putih, utusan Kerajaan Ternate pamit dulu dengan Penguasa Kerajaan Salawati, sekaligus meminta beberapa orang untuk mendampingi missionaris yang akan melakukan tugas penginjilan di pulau Mansinam, Manukwari.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Pulau Mansinam dipilih lantaran dianggap masih dihuni mayoritas Animisme. Setelah dua bulan “memperkenalkan” Ottow dan Geisler kepada kepala-kepala adat, barulah Muhammad Aminuddin Arfan kembali ke Salawati.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ironisnya, selang berapa waktu setelahnya, Muhammad Aminuddin Arfan yang memang anti Belanda ditangkap dan diasingkan di Maros. Beliau tidak diperkenankan pulang, dan dibiarkan di sana hingga wafatnya. Di sinilah liciknya para penjajah Salibis. Ditulung malah Mentung (dibantu malah melukai), kata peribahasa Jawa. Air susu dibalas dengan air tuba.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mungkin karena keadaan yang demikian itulah maka perkembangan dakwah Islam di Papua menjadi amat lambat, bahkan mungkin (pernah) terhenti sama sekali.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Sumber:</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ali Athwa. Penulis adalah wartawan Majalah Hidayatullah dan penulis buku “Islam Atau Kristen Agama Orang Irian (Papua)”. Tulisan diambil dari Majalah Hidayatullah</span></div>

Pejuang Tauhid Kerajaan ISLAM di Papua - II

Islam Atau Kristen Agama Orang Papua? Ada tiga kesalahan orang memandang Papua. Pertama, Papua identik dengan koteka, Kedua, hanya orang-or...

Baca selengkapnya »

Kerajaan ISLAM di Papua - I

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcyf80p-feN4NJA-E07HaJRr4inqgcDP2pPj_wZASfpa5ez0WxeceuV38RYaxjBj9ckScX5XxwRjvXGRfoHHJGjytSSzH7elfrnfbo8noBWlbif5tS1o3eNPDi-zWokz9XklRYWIm4nYA/s1600/islam-di-papua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcyf80p-feN4NJA-E07HaJRr4inqgcDP2pPj_wZASfpa5ez0WxeceuV38RYaxjBj9ckScX5XxwRjvXGRfoHHJGjytSSzH7elfrnfbo8noBWlbif5tS1o3eNPDi-zWokz9XklRYWIm4nYA/s320/islam-di-papua.jpg" width="288" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO97FWkbpLFQqobK2HKz6481FNBE870ufFF7BlrxDjo6YuUpPwW7NjtvPxR5sl87vZQJuB_KwzR7mkHZCxpESwDuRKh4rk-Um5uWnuya1dCAFU0oYYbz5cY4co6wRxvnAQQZmnRfwRNXQ/s1600/pejuangtauhid.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO97FWkbpLFQqobK2HKz6481FNBE870ufFF7BlrxDjo6YuUpPwW7NjtvPxR5sl87vZQJuB_KwzR7mkHZCxpESwDuRKh4rk-Um5uWnuya1dCAFU0oYYbz5cY4co6wRxvnAQQZmnRfwRNXQ/s320/pejuangtauhid.jpg" title="" width="320" /></a><span style="font-size: small;"> Jauh sebelum Misionaris datang ke Papua.. Ulama-ulama Umat Islam sudah terlebih dahulu menginjakkan Kakinya di BUMI Cendrawasi. Pandangan yang keliru, kalau mengatakan Papua merupakan wilayah Umat Kritiani... INGAT ehhh Papua adalah bagian dari kaum Muslimin.. dan Jangan pernah biarkan sejengkal tanah Papua direbut oleh Para Imprealisme asing.<br />Tau Kah kalian kalau Kerajaan-kerajaan Islam di Papua sangat banyak.. </span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: small;">Berikut daftarnya</span> <span style="font-size: small;">Kerajaan Islam di Papua</span> <span style="font-size: small;">:<br /><br /><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7260760969885049282&postID=82381128754721180" name="more"></a></span> <span style="font-size: small;"> Kerajaan Waigeo[1]<br />Kerajaan Misool/Lilinta (marga Dekamboe)[2]<br />Kerajaan Salawati (marga Arfan)[3]<br />Kerajaan Sailolof/Waigama (marga Tafalas)[4]<br />Kerajaan Fatagar/(marga Uswanas)<br />Kerajaan Rumbati (marga Bauw)<br />Kerajaan Atiati (marga Kerewaindżai)<br />Kerajaan Sekar (marga Rumgesan)[5]<br />Kerajaan Patipi[6]<br />Kerajaan Arguni<br />Kerajaan Wertuar (marga Heremba)<br />Kerajaan Kowiai/kerajaan Namatota<br />Kerajaan Aiduma<br />Kerajaan Kaimana <br /> </span><br /><span style="font-size: small;">(Sumber Wikipedia) </span><br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdiubEG6Pt6lBiZaPjL3KbnfVxg-aTWJv86CXGX4BzWYrn1AxqsskLOQQSw8HCfARy3g4mfCRWVlC0I-1SWpOuXIWYqaepssmqFcXlvZfjI9c86l4jKDg6rUgRZOHiH5-ZFD42hyphenhyphenw93MM/s1600/Alquran+tua+di+Fak+Fak,+bukti+keberadaan+islam+di+masa+lampau+di+Bumi+Cendrawasih.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdiubEG6Pt6lBiZaPjL3KbnfVxg-aTWJv86CXGX4BzWYrn1AxqsskLOQQSw8HCfARy3g4mfCRWVlC0I-1SWpOuXIWYqaepssmqFcXlvZfjI9c86l4jKDg6rUgRZOHiH5-ZFD42hyphenhyphenw93MM/s320/Alquran+tua+di+Fak+Fak,+bukti+keberadaan+islam+di+masa+lampau+di+Bumi+Cendrawasih.JPG" title="" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alquran tua di Fak Fak, bukti keberadaan islam di masa lampau di Bumi Cendrawasih</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-size: small;">Sebagai kerajaan tangguh masa itu, kekuasaan Kerajaan Majapahit meliputi seluruh wilayah Nusantara, termasuk Papua. Beberapa daerah di kawasan tersebut bahkan disebut-sebut dalam kitab Negarakertagama, sebagai wilayah Yurisdiksinya. Keterangan mengenai hal itu antara disebutkan sebagai berikut: <br /><br /><i>"Muwah tang i Gurun sanusanusa mangaram ri Lombok Mirah lawan tikang i Saksakadi nikalun kahaiyan kabeh nuwati tanah i bantayan pramuka Bantayan len luwuk teken Udamakatrayadhi nikang sanusapupul".<br /><br />"Ikang sakasanusasanusa Makasar Butun Banggawai Kuni Ggaliyao mwang i [ng] Salaya Sumba Solot Muar muwah tigang i Wandan Ambwan Athawa maloko Ewanin ri Sran ini Timur ning angeka nusatutur".</i></span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Dari keterangan yang diperoleh dalam kitab klasik itu, menurut sejumlah ahli bahasa yang dimaksud "</span> <span style="font-size: small;"><b>Ewanin</b>" adalah nama lain untuk daerah "<b>Onin</b>" dan "<b>Sran</b>" adalah nama lain untuk "<b>Kowiai</b>". Semua tempat itu berada di Kaimana, Fak-Fak. Dari data tersebut menjelaskan bahwa pada zaman Kerajaan Majapahit sejumlah daerah di Papua sudah termasuk wilayah kekuasaan Majapahit. <br /><br />Menurut </span> <span style="font-size: small;"><b>Thomas W. Arnold</b> : "<b>The Preaching of Islam</b>”, setelah kerajaan Majapahit runtuh, dikalahkan oleh kerajaan Islam Demak, pemegang kekuasan berikutnya adalah Demak Islam. Dapat dikatakan sejak zaman baru itu, pengaruh kerajaan Islam Demak juga menyebar ke Papua, baik langsung maupun tidak. <br /><br />Dari sumber-sumber Barat diperoleh catatan bahwa pada abad ke XVI sejumlah daerah di Papua bagian barat, yakni wilayah-wilayah Waigeo, Missool, Waigama, dan Salawati, tunduk kepada kekuasaan Sultan Bacan di Maluku. </span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Catatan serupa tertuang dalam sebuah buku yang dikeluarkan oleh Periplus Edition, di buku “Irian Jaya”, hal 20 sebuah wadah sosial milik misionaris menyebutkan tentang daerah yang terpengaruh Islam. Dalam kitab Negarakertagama, di abad ke 14 di sana ditulis tentang kekuasaan kerajaan Majapahit di Jawa Timur, di mana di sana disebutkan dua wilayah di Irian yakni Onin dan Seran </span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Bahkan lebih lanjut dijelaskan: Namun demikian armada-armada perdagangan yang berdatangan dari Maluku dan barangkali dari pulau Jawa di sebelah barat kawasan ini, telah memiliki pengaruh jauh sebelumnya. </span> <span style="font-size: small;"><br /><br />....Pengaruh ras austronesia dapat dilihat dari kepemimpinan raja di antara keempat suku, yang boleh jadi diadaptasi dari Kesultanan Ternate, Tidore dan Jailolo. Dengan politik kontrol yang ketat di bidang perdagangan pengaruh kekuasaan Kesultanan Ternate di temukan di raja Ampat di Sorong dan di seputar Fakfak dan diwilayah Kaimana </span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Sumber cerita rakyat mengisahkan bahwa daerah Biak Numfor telah menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Sultan Tidore. </span> <span style="font-size: small;"><br /><br />Sejak abad ke-XV. Sejumlah tokoh lokal, bahkan diangkat oleh Sultan Tidore menjadi pemimpin-pemimpin di Biak. Mereka diberi berbagai macam gelar, yang merupakan jabatan suatu daerah. Sejumlah nama jabatan itu sekarang ini dapat ditemui dalam bentuk marga/fam penduduk Biak Numfor.</span> <span style="font-size: small;"><br /><br /><b>Kedatangan Orang Islam Pertama</b></span> <span style="font-size: small;"><br />Berdasarkan keterangan di atas jelaslah bahwa, masuknya Islam ke Papua, tidak bisa dilepaskan dengan jalur dan hubungan daerah ini dengan daerah lain di Indonesia. Selain faktor pengaruh kekuasaan Kerajaan Majapahit, masuknya Islam ke kawasan ini adalah lewat Maluku, di mana pada masa itu terdapat kerajaan Islam berpengaruh di kawasan Indonesia Timur, yakni kerajaan Bacan. <br /><br />Bahkan keberadaan Islam Bacan di Maluku sejak tahun 1520 M dan telah menguasai beberapa daerah di Papua pada abad XVI telah tercatat dalam sejarah. Sejumlah daerah seperti Waigeo, Misool, Waigama dan Salawati pada abad XVI telah mendapat pengaruh dari ajaran Islam. Melalui pengaruh Sultan Bacan inilah maka sejumlah pemuka masyarakat di pulau-pulau tadi memeluk agama Islam, khususnya yang di wilayah pesisir. Sementara yang dipedalaman masih tetap menganut faham animisme. </span> <span style="font-size: small;"><br /></span> <br /><div class="box"><span style="font-size: small;"><b>Thomas Arnold</b> yang seorang orientalis berkebangsaan Inggris memberi catatan kaki dalam kaitannya dengan wilayah Islam tersebut: “…beberapa suku Papua di pulau Gebi antara Waigyu dan Halmahera telah diislamkan oleh kaum pendatang dari Maluku" <br /><br />Tentang masuk dan berkembangnya syi'ar Islam di daerah Papua, lebih lanjut Arnold menjelaskan: “Di Irian sendiri, hanya sedikit penduduk yang memeluk Islam. Agama ini pertama kali dibawa masuk ke pesisir barat [mungkin semenanjung Onin] oleh para pedagang Muslim yang berusaha sambil berdakwah di kalangan penduduk, dan itu terjadi sejak tahun 1606. Tetapi nampaknya kemajuannya berjalan sangat lambat selama berabad-abad kemudian..."</span> </div><span style="font-size: small;"><br />Bila ditinjau dari laporan Arnold tersebut, maka berarti masuknya Islam ke daerah Papua terjadi pada awal abad ke XVII, atau dua abad lebih awal dari masuknya agama Kristen Protestan yang masuk pertama kali di daerah Manokwari pada tahun 1855, yaitu ketika dua orang missionaris Jerman bernama </span> <span style="font-size: small;"><b>C.W. Ottow</b> dan <b>G.J. Geissler</b> mendarat dan kemudian menjadi pelopor kegiatan missionaris di sana. (<i>Ali Atwa, penulis buku “Islam Atau Kristen Agama Orang Irian (Papua).</i>”</span><br /><br /><span style="font-size: small;">Sumber : http://www.papuabaratnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1237:sejarah-masuknya-islam-di-papua&catid=43:unik&Itemid=403</span>

Pejuang Tauhid Kerajaan ISLAM di Papua - I

 Jauh sebelum Misionaris datang ke Papua.. Ulama-ulama Umat Islam sudah terlebih dahulu menginjakkan Kakinya di BUMI Cendrawasi. Pandangan ...

Baca selengkapnya »